【小序】此文為2010年山東高中教師遠程研修時發的一篇隨感。
毛澤東說有三座大山壓在中國人民的身上。49年後，三座大山據說已經被推翻了，中國人民從此站立起來了，然乎哉，否乎哉？60年的歷史已經證明：語言上的推翻容易，意識深處的推翻卻路途漫漫！
毛澤東曾主張反對黨八股，那是向形式主義，文牘主義投出的匕首，它讓我們黨更加精悍，更富效率，更有戰鬥力。在趕走日本侵略者，推翻蔣家王朝的過程中，發揮了四兩撥千金的作用。
但歷史就是這樣弔詭，取得政權的一方，卻又以另一種變本加厲的新八股，控制了整個社會。那是一個“萬馬齊喑、百鳥噤聲”的時期，批判的戾氣在社會上瀰漫，不顧事實，上綱上線，從思想上鉗制，從政治上打倒，乃至從肉體上消滅，成了文章主要主要功能。如此一來，文章背離“修辭立其誠”的原則可謂遠矣。
進入新時期，中國實行改革開放，社會經濟迅速發展，可以說今天中國的發展高度，是中國歷史上任何一個時期都無法比擬的。
可僅僅幾年，大部分中國人開始陶醉於社會的繁榮，沉溺於燈紅酒綠的享受中，我們知道“生於憂患，死於安樂”，可我們卻喜歡報喜不報憂；我們更知道清談誤國，可我們就是喜歡夸夸其談，掩耳盜鈴。社會問題被虛假的繁榮所掩飾，人們醉心於三十年的成就卻忘了中國所存在的巨大問題。中國社會就是這樣，浮華、浮躁、急功近利、沉溺享樂、不思進取、缺乏精神支柱。
文章是反映社會的一面鏡子，而苟存於其中的高考作文又怎能倖免，只能在禁區中施展拳腳文章的精神又怎麼不會受到閹割！
相信今天的培訓，權威們、專家們肯定煞費了苦心，但看完整個視頻與文字材料，總覺如骨鯁在喉，不吐不快。這樣的作文教學在現在的環境下，有多大的生存空間？如果根本就缺乏其成長的土壤，這樣做是不是就有做秀的嫌疑，不能否認這些專家們的良苦用心以及接受任務的老師們殫精竭慮，我們現在作文教學最急需的是什麼，是一種精神的東西！當然實用性的寫作訓練是必要的，但你只要翻開《文心雕龍》，唐宋八大家的文集，你就會發現，那些最優秀的實用文，大都是傑出文人的大作。韓愈不僅是道學家，文章大家，其墓志銘，祭悼文也卓爾不凡；李商隱詩名彪炳青史，但其平日卻代人而寫的實用文，亦冠絕天下。平庸之人，何能寫出卓絕妙文！精神缺鈣，其形必萎。
當前，我們的社會缺少批判精神，缺少批判意識，但一個社會時刻都需要批判意識、批判精神，尤其是兩個歷史時期。第一個是當一個民族屢屢遭受苦難而無法改變現實的時候，社會的大部分人都變得麻木時；另一個就是社會變得異常繁榮，人們都醉心於社會的繁榮，不思進取時。在羅馬帝國最繁榮的時候，她的疆域橫跨亞歐非三塊大陸，國內時刻有一支戰鬥力強悍的軍隊，可正是這個時期，羅馬人開始陶醉於社會的繁榮，國力的強盛，那可真是全國的陶醉啊，生活糜爛，腐化墮落，可卻沒有一個人站出來批判。於是，短短的幾十年內，羅馬帝國迅速瓦解，留下了後人的遺憾。
寫到此，我突然覺得沒有批判精神的社會是一個悲哀的社會，一味隔靴搔癢，其實就是變相地迎合社會的不良風氣，這樣我們的社會就變得死氣沉沉，沒有一點活力。因此，希望培訓能來點猛葯，點燃眾多教師內心積蓄的熱情，而不是讓大家在在這炎熱的夏季徒增煩悶。
修辭立誠，什麼才是最需要的 標籤：經濟學是什麼