閑話“外來的和尚會念經”
傅伯勇
在我們這裡，寺廟不多，和尚也就不多。所以，看到一個男人，一見他那耀眼的光頭、惹人的袈裟和見人便雙手合十的樣子，我們就認為他一定是一個和尚，便駐足而立，肅然起敬；倘若是外地來的，我們就格外的尊重，因為他能化緣至此，想必一定爬山涉水，千里迢迢，歷盡磨難，是一位得道高僧；倘若還要舉辦什麼活動，那一定是應者雲集，人山人海，水泄不通。原因在於，我們始終深信“外來的和尚會念經”。
常言道：“外行看熱鬧，內行看門道”。我們不是佛教中人，不知佛教中事，我們的確不知道佛經有幾卷幾部，所以只是看看熱鬧而已。平素看到本地的和尚口中念念有詞，我們不知所云，如聽天書，儘管如此，還是目不斜視，心無旁騖，一副虔誠的樣子。而對外來的和尚，由於不知其底細和來歷，總感覺十萬分的神秘，便愈感覺其高深，甚至頂禮膜拜了。其實，他們會不會念經，我們還是不得而知。但我以為，一扇窗子打開了，清新的空氣肯定會吹進來，但可惡的蒼蠅也會飛進來。外來的和尚有優秀的，也有蹩腳的；有循規蹈矩的，也有尋花問柳的；有人見人愛的，也有令人厭惡的；……所以，外來的和尚肯定有會念經的，但也肯定有不會念經的。
總認為“外來的和尚會念經”，完全是一種盲目。就好像一個箱子，上了一把鎖，擺在人們面前，人們總覺得蹊蹺，認為裡面肯定會有一些價值不菲的東西，但你一旦打開，或許什麼也沒有。要檢驗外來的和尚會不會念經，也有很多行之有效的辦法。其一，拿來幾部經書，隨便點題，讓其念念，便知端的；其二，找幾位本地和尚，與他們切磋切磋，看其本領的高下；其三，故意斷章取義，混淆是非，考察其立場和眼光；其四，拿一些鮮活的事實，觀察其修為和造詣；……。“是騾子是馬，拉出來溜溜”，只要溜上幾個回合，什麼都清楚了。
是真金，就不怕火煉。真正會念經的和尚，面對千重關萬道險，他們會泰然處之，從容應對；而不會念經卻標榜其修為和造詣的，一旦有風吹草動，便如坐針氈，惶惶不可終日，或退避三舍，或逃之夭夭。
會不會念經，和尚自己心裡最清楚。只是人們自己，常常愛走極端，要麼閉關自守，盲目排外；要麼開門揖盜，奴顏媚骨。關於“閉關自守”的害處，從明清的歷史就能看出，差點亡國了；但“開門揖盜”的惡果，似乎尚未揭底，但經過戈爾巴喬夫的“新思維”，便得到了結論。所以，無論“外來的和尚”還是“本地的和尚”，我們不必理會他，我們只需有自己的眼光、自己的懷疑、自己的判斷、自己的檢驗就行了。