在這個世界上，富人很少，窮人很多，聖人很少，凡人很多。於是大多數人還是處於窮人和凡人之間。乞丐或許看起來比較臟，但他們大概只臟在眾人的視野中。而有些人雖衣冠整潔，但內心深處卻臟不可言。如果說一個人的體貌很臟，我們只需要讓他洗個澡，給他換身衣服，或許他還可以回到常人的陣營里來。
而當人的靈魂不幹凈的時候，往往是無藥可救。因為對於病入膏肓的人，連扁鵲這樣的一代名醫都逃之夭夭，況且一般的醫者。這就像一個不洗澡的人，縱然你天天為他換衣服，也無法遮掩他的體臭味。只有讓他多洗澡，勤換衣服，才能從根醫起。除此之外還要施之於常人應有的教化，他才能回歸到正常人的生活中來。
在我看來病從口入，但很多病卻要從心治起。因為健康的心態和純潔的心靈，方能使人面對一切難題而迎刃解決。靜心、慎獨，是人修身養性的法則。唯有“吾日三省吾身”，才能使我們更好地把持自己。宋代有個叫趙叔平的人，他是一個品學兼優的人。為了檢驗自己的善惡之心，他找來三個器物。其中一個用來裝黑豆，中間的空着，另一邊的裝白豆。當他頭腦萌生一個善念的時候，他取一顆白豆放在中間的容器中。當萌生惡念的時候，他取一顆黑豆也放在中間的容器中。每天晚上都去數一下，白豆多少，黑豆多少。剛開始，白豆少黑豆多，中間是白豆與黑豆相差不大，在後點是白豆多黑豆少，末了，中間的容器里只有白豆，沒有一顆黑豆。就是這樣數豆正心，就是這樣的克己正心。使他游刃於朝堂，閑散於鄉野，也使他和歐陽修被世人稱頌的“清風明月兩閑人”的讚譽。
做為非聖賢的凡人，我們的隱私或許便是一種蒙蔽在心靈上的污垢。因為見不得光，因為又怕見光，於是在我們一味的遮掩下。漫天的黃塵，終於在不盡的歲月中變成了掩埋我們心靈的黃土高原。我們不敢去揭開這層污垢的硬殼，是為了保全我們做為人的顏面，也是怕丟了人的顏面。而聖賢的楷模，只能是做為我們與人交流的談話資本，更或者是我們教化子孫的本錢。因為在我們看來，有些事我們可以去崇拜它、敬仰它、欣賞它，但我們並不一定要去那樣做。
人們只喜歡在現實中，按照現狀去真實的活，去隨心所欲的活。太多的束縛，只能被他們所踐踏。很多事可以做，但不可以去說，而有些事可以去說，但不一定去做。埋在內心深處的無論是高尚的，還是低俗的。卻要看和誰去說了，和親朋是一種說法，和陌生人又是另一種說法。人的多重性，在這裡得到了充分地展示。而對於那些不光彩的事，他們寧願一輩子爛在心裡，也不會告訴別人。不能告訴人的，大概不是因為信任的問題，而是因為難於啟齒的問題。於是這些留在心底的秘密，變成了一種隱私，一種不見天日，也見不得天日的隱私。而這些隱私的源頭，只是因為人們膨脹的慾望在涌動。
我不知道有多少人有自己的隱私，至少我是有的，至少我是沒有勇氣把它們全都暴料出來。是為了自己那點做人的尊嚴，可我並沒有一味地放縱自己。而在靜心、慎獨中，修整着自己、把持着自己。怕潛藏在自己靈魂深處的慾望，徹底蒙蔽了自己判斷是非的眼力，而使自己陷入萬劫不復中。古人講“一屋不掃何以掃天下”，佛家曰“本來無一物，何處惹塵埃。”。這些皆因一欲而起。
於是我們要在清心寡欲的時候，常去抖落蒙蔽在你心靈上的那一層塵垢，使你能夠更好的修正自己、把持自我、提升自己！；