“華夏”這款網絡遊戲於很多人而言都不陌生，至今已然擁有大量的玩家，而涉及這個遊戲的人越多，就意味着給社會帶來的負面影響將越大，甚至於有可能成為社會不安定因素的一個重大隱患。而這隱患就源自此款遊戲的設計上一些顛覆道德觀念的人為設定。
“白名爆裝備”這個詞對於接觸過網絡遊戲的人而言都不陌生，在虛擬的遊戲中表面上看不出什麼，但它在玩家的潛意識培養的行為習慣卻已然在洗刷正確的道德觀念，甚至在磨滅法制觀念。這並非危言聳聽，我們可以依據這款遊戲的設定做個假設，一個合法的公民戴着一塊名表走在路上，而另一個人看中了這塊表，於是殺死表的擁有者將表據為己有，並且將賣掉這塊表十分之一的錢買了一塊“免罪牌”，從此殺人犯帶着剩餘的錢逍遙法外。
而那塊“免罪牌”就是“華夏”這款遊戲中名為“赦魂水”的道具，從“白名爆裝備”的遊戲設定到“赦魂水”的推波助瀾，已經在這款遊戲的玩家群中形成這樣一種觀點“不爆裝備PK什麼”。
“PK”可以理解為一款遊戲中的競技模式，類似於現實社會中的各種拳擊、搏擊比賽。如果認同遊戲中“不爆裝備PK什麼”這種觀點的合理性，是否從此參加拳擊比賽的人都要穿金戴銀，被打倒一次掉落一串首飾，而所有的運動員都要秉持着“不搶首飾比賽什麼”的理念去發揚競技精神？在08年的奧運即將在北京舉辦的時候，這款名為“華夏”的遊戲究竟在弘揚一種什麼精神？是在玷辱先祖還是在荼毒華夏子孫？
一個社會的安定必然以法製為本，一個社會的發展必然以和諧為本。而在“華夏”的虛擬環境中我們更多看到的卻是與社會之根本的背道而馳，是窮兵黷武帶來的猜忌、仇恨與對武力的瘋狂崇尚。試問這些將會於青少年的精神發育造成怎樣的影響？在這款遊戲中深受荼毒的人又將對社會的穩定發展帶來怎樣的災難？
不僅如此，因為如此的遊戲設定，這個遊戲中的玩家群體已從單個的掠奪行為演化成了集體的劫掠，在這個遊戲中的氏族團體已很難看見單純的友情相聚，更多的是為了強化勢力，而以劫掠為首要目的氏族戰爭已然成為這款遊戲的許多玩家神往的美好。試問這與軍國主義又有何區別？
一個虛擬的社會不僅要基於現實的物質世界，更要基於現實社會中的法制、人文與道德，如此才會擁有一個健全的文化氛圍。遊戲也是一種文化，它也在通過涉及它的人在影響着我們現實生活中的社會。中國之所以稱為文明古國，是因為我們從上古至今始終崇尚的就是文明，這是生為中國人永遠都不能忘記的。
在此也勸誡那些唯利是圖的商家們，良心才是這世上最為雄厚的資本，寧為儒商莫為奸商。
2008。6。9