閑暇到寺廟遊玩，見到虔誠的信眾進門就拜、見佛就拜。不管是泥塑的、紙糊的，廟裡原有的還是信眾各種緣由送來供俸的，只要居於＂廟堂＂，哪管是否高居“佛位”，僅是胡亂擺在過道上、露天臨時搭建的遮雨棚里。雖然有些滑稽，但細想似乎也有些道理，因為這些不管是從地攤上淘來的、專業工藝品店買來的，只要進了廟門，就是進了體制、入了圈子，自然要享受信徒的香火待遇。既然享受了香火，也就自然是開了光，有了正式執照或者是工作證。信徒來寺廟定是有所求，既然有求，吸點香火、受點叩拜那是理所當然應有的待遇。
有意思的是，現在的佛也興起了集中辦公，實行一站式服務。財神、觀音、文殊、藥王、關公各式菩薩都擠到了一間辦公室。想想也對，來拜佛的人磕一次頭，即升了官、又發了財、還結了義、除了病，確實提高了效率。
最忙碌的大概不是泥塑的佛，而是各佛堂門口坐着的身着裟的僧尼或是罩着＂志願者＂ 圈或背芯守佛堂的人。他（她）們只顧低頭收錢。進門的一張門票少則幾十，多則上百，一柱香幾十上百，頭香還要預約，熟人才可以打折，一枝香火，到了廟裡就如同渡了金身的佛，最少也要幾百元，如果想排在第一個，那就是頭獎，小廟幾千元，大廟上萬元，如果再有幾個身披袈裟的和尚做一場法事級別不同，收費標準不一，有的甚至要幾十萬元。當然，這是土豪和貪官們玩的遊戲。
因為有了土豪和貪官們的標準立在前面，可就苦了“眾生”，芸芸眾生到了廟裡不知道佛是否看眾生為三六九等，而那敲木魚的僧尼，甚至是僅僅一個袖標的志願者卻不同了。下面在虔誠的磕頭，坐在佛旁的僧者的眼睛卻在滴溜溜打量叩拜人的衣着，盤算着如何讓他們把錢捐出來，如果來者確屬眾生，敲木魚、敲鐘也就懶洋洋的沒有了力量；但你只要來了，給你敲了木魚敲了鍾，念了幾句祝福的話，這邊磕頭的起身便要交出燃點香火的香油錢，敲了木魚的辛苦錢。假如看樣子你真有惑有難求佛，又加上你能夠拿出一些錢來，接下來的事就多了，你還可以成為VIP，享受一條龍服務，甚至他們口中的終生受到菩薩保佑。
其實，這就好比路，世界上原本沒有路，走的人多了便成了路，人再多了，路就堵了，於是便有人另闢新路，路多了，便有人迷路。既然有迷路人，就有指路的人。迷路的人多了，指路的便可以做大做強辦成產業。也就不怪穿金戴銀的僧尼邊玩着平板電腦、聊着微信邊敲着木魚。既然可以開着寶馬奔馳，為什麼還要苦行？既然可以錦衣玉食，為何要納衣素食？
然而，世界上一旦沒有了納衣素食者，人人逐利，也就離回歸原始不遠了。