大家很容易看到城牆每隔一段，就有一個向外突出的部分，這叫做墩台，它的作用何在呢？大家猜對了，肯定是保護城牆的。我們知道，古代攻城的主要武器是弓箭和弩機，守城的土兵輕易不敢探出身去，這樣使得城牆腳下變成防禦的死角，為改變這種劣勢，在墩台上組成一個強有力的射擊網，從而大大增強了防衛能力。城牆上共建有72座敵樓，3000個垛口，據說是象徵聖人孔夫子的三千****七十二賢人。
這座堅如磐石的古城，在古代起過抵禦外敵的作用。如在清末，曾把搶劫商號，騷擾民宅的清軍拒之於城門外，使平遙免遭其害。在抗戰時期，城牆為擋住氣焰囂張的日寇作出了特殊貢獻。
另外，在洪災到來時，可抵擋滔滔洪水，使城內居民安然無恙。平遙古城，不僅以古老完好的城牆聞名於世，而且古寺廟、古市樓、古街道、古店鋪、古民宅，薈集一城，構成了一個宏偉壯觀的古文物建築群。聞名於世的平遙八景吸引着無數遊客，這八景是：金井市樓、賀蘭仙橋、鳳凰棲台、河橋野望、源池泉涌、麓台疊翠、溪晚照、超山曉月。另有民間神話傳說的古城八寶，也很有情趣，即：市樓金井內的金馬駒、賀蘭仙橋下的金蛤蟆、清虛仙跡中的透靈碑、鳳凰棲台下的金龜子、鸚鵡巷內的鸚鵡石、文廟大成殿的杞木樑、木楔柱和九連鍾。
接下來，我們將參觀城內幾處重要的景點。
清虛觀：古城內的主要街道有南北大街、東西大街、政府街和城隍廟街，清虛觀就坐落在東大街的路北方向。這裡現在是縣文物局所在地，原是一座道觀。門前這座木牌樓造型巧妙，偌大的樓頂全由兩根立柱、四根斜柱支撐。在這裡保存着一批有價值的文物，古碑很多，其中元代一通碑，正面用蒙文，反面用漢語譯文，結尾處用屬相紀年法記錄時間，據專家考證，這通碑和陝西重陽萬壽宮保存的著名"八思巴文碑"如出一轍，據推測碑上的蒙文很可能就是八思巴文，很有史料價值。
朋友們，前面不遠處就是著名的日異昌票號的舊址了，我們一同前往參觀。
中國票號博物館：請大家看這座面寬五間的大屋，這便是有"天下第一號"美稱的"日N昌票號"的鋪面，這裡現已闢為中國票號博物館，我們可以想象當年這裡人來車往、熙熙攘攘的場面。朋友們可能很想知道票號究竟是什麼？票號就是以前的錢莊、銀號，在我國銀行沒有出現以前，票號幾乎控制着全國的金融業。票號是隨着明後期資本主義萌芽而產生的，主要經營匯兌、存款、放款、代官府解糧錢、收捐稅等的金融機構。余秋雨先生在《抱愧山西》一文中曾說"這裡是中國銀行的鄉下祖父".清朝時交通不方便，商人們來回押運金銀既麻煩，又不保險。道光四年，原平遙"西裕成"顏料庄經理雷履泰就把顏料行改組成經營匯兌業務的商行，取"如日初升，繁榮昌盛"之意，定名為"日N昌",從此揭開了我國金融史上嶄新的一頁。
大家或許已經發現，這個門很特別，為什麼要做這麼多層次分明的門坎呢？對了，就是為安全起見，層層防禦！
請先進左邊這間鋪面，這個梯子是直接通往樓上的，大家或許會想象當年樓上一定存放着大量的金銀財寶，這個疑問到了裡間就可以得到回答。正加大家所見，這間屋子除了擺放着一箱假銀子，看來並沒什麼特別的地方。那麼金庫到底會在哪兒呢？噢，對了！這兒有一個灰坑，把蓋打開之後，這裡便是金庫！有人會問，這麼小的地方，似乎與日N昌的赫赫大名不相稱吧？您說對了，這裡只是個小金庫，大庫在什麼地方，至今仍是個謎。
各位朋友，我們進前院參觀。這左右兩邊是信房和帳房，都是日N昌的重要機構。現在請隨我進信房，大家請注意觀察，這個大印和別的印章有什麼區別呢？對了，它是由10個大小不同的小塊組成的，這10個小部分分別是由不同的股東掌握，要想取錢，必須拿上有完整的股東印章的匯票才能領上，也可以說，這是種"股份制"的經營方式。
這是過廳，大家請看這幅對聯："日麗中天萬寶精華同耀彩，州防福地八方輻揍獨居奇。"上下聯中巧妙嵌入"日、N"二字，緊扣票號名稱，確是一幅妙聯。
這裡是接待賓客的場所，就是在這小小的客廳，當年的商號精英們運籌帷幄，包攬清王朝的銀錢匯兌，謀划著遠在千萬里之外的全國各大城市以及日本、朝鮮、東南亞等地的匯兌業務。著名的日N昌，它的經營者都是德才兼備的精明人士，其中最有名的是雷履泰、毛鴻、程清畔和程大培。
現在請隨我到後院參觀，這左右兩邊是客房，展出的有中國票號十大名掌柜和十大財東簡介，包括當年紅極一時的"紅頂商人"胡雪岩和幾位女商人。對面是當年光緒皇帝所賜"匯通天下"四個字，意思是日N昌的票號通行全國。
朋友們請看這裡也有一副對聯："輕重權衡千金日利，中西匯兌一紙風行",橫批"萬寶流泉",可以看得出當時金融界大亨追求利慾和自滿自足的心態。再請看通往東跨院的這座小門樓，門樓並不奇特，值得注意的是上面的這塊匾額，匾上大書"數飛"二字，署名是傅山。
"日N昌"資金雄厚，信譽卓著，其他票號都難與匹敵競爭，這種局面一直維持到清末，雷履泰死後，日N昌的競爭力日漸衰退，票號霸主地位隨之失去，繼而銷聲匿跡了。
朋友們，接下來請隨我到明清一條街上瀏覽那裡的風光。
明清一條街：這裡是古城東西大街和南大街的交界處，向南走就是享有"明清一條街"之稱的南大街。
前面不遠處的路北有一座過街樓，因樓南有井，"水色如金",故稱金井市樓。創建年代無從考證，現存建築是清代遺物。請看樓頂上彩色琉璃瓦拼出的"壽"字非常醒目，從樓南還可看到樓頂另一面拼出的雙"喜"字。二樓上還有平座，供人們登臨參觀。市樓以其雄姿壯觀、造型華麗，被譽為該縣八景之一。它和城牆一樣，已成為平遙古城的象徵。清代詩人趙謙得登樓云："縱目攬山秀於東南，提清流於西北，仰觀煙雲之變幻，俯臨城市之繁華。"
在市樓的南側有個金井，傳說井裡有一隻金蟾，是鎮樓之寶，並且還能保佑平遙風調雨順，不受蟲災侵擾。有一年，突然來了兩個南方人，用法術引出了鸚哥巷裡的金鸚鵡，然後讓鸚鵡下井叼走了金蟾。據說從此以後，平遙的風水就不那麼好了。其實這是沒有根據的。
朋友們，這條街基本保持了明清風格。街面不寬，但路旁店鋪林立，房屋大多也是磚木結構的屋子，我們可以想象當年的平遙城多麼繁華，鋪面林立，結構井然有序，與平遙商人精明強幹的美譽交相輝映。
朋友們請進這個店內。這裡出售的都是推光漆器。"平遙漆器"是久負盛名的傳統名牌產品。它的歷史源遠流長，可追溯到商朝，春秋戰國時已具雛形，到漢唐時基本形成了地方特色，明清時發展到鼎盛時期，產品風靡三晉大地，並開始出口。推光漆器不但畫面立體效果強，而且具有防潮防熱階性能，是漆器中不可多得的精品。此外，平遙牛肉也是全國名產之一’一刀拉開，一陣陣香味撲鼻而來，品嘗一口，鮮嫩的肉絲綿軟，既沒有半點的牛腥味，也沒有絲毫的油膩氣，只有滿口令人回味無窮的濃香。平遙還有許多花樣繁多的小吃，"碗脫子"就因受過慈禧褒獎而享有盛譽。
朋友們，接下來參觀的是文廟大成殿。
文廟大成殿：文廟，即孔廟，坐落在城隍廟街南側，它由三組建築組合而成，中為文廟，左為東學，右為西學。廟前是東西南三座牌坊，廟內為四進院落，根靈門、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經閣依次排列在中軸線上。整個文廟佔地面積8240平方米，建築面積是2766平方米。其中大成殿是整個全廟的主體建築，現在請一同前往參觀。
大成殿，坐落在一個方形的高台基上，殿宇高大，氣勢雄偉，是一座單檐歇山頂古建築。大成殿的始建年代已無法考證，從背椽下的題記可知其重建的年代是公元1163年，距今已有800多年的歷史。在我國各地，文廟遍布，但像大成殿這樣的早期實物大多已不復存在了，所以它是考證我國宋金時期文廟建築格局的重要實物資料。如今，這一古建築已被列入省級重點文物保護單位，大成殿也為平遙縣這座歷史文化古城添色不少。
平遙古城，不僅有悠久的歷史文化遺產，而且歷代人才輩出。有著名史學家孫盛，以"映雪讀書"流傳千古的名人孫康，還有著名畫家李琦，著名歌唱家郭蘭英也出生在這塊古老的土地上。所以說，平遙古城不愧為歷史文化名城。
朋友們，對平遙古城區的參觀到此就結束了。
接下來我們要去久負盛名的雙林寺參觀。雙林寺距城約6公里，半個小時即可到達。
雙林寺：雙林寺坐落在乎遙縣城西南的橋頭村內。它以古老輝煌的藝術和迷人的景觀吸引着海內外遊客。1988年被國務院批准為全國重點文物保護單位。前國家文物局局長孫鐵青曾為雙林寺題詞："雙林寶寺藝術殿堂，價值連城地久天長。"寺中有精美的彩塑藝術作品，故被中外藝術家稱為"東方彩塑藝術寶庫。"
雙林寺原名"中都寺",創建年代很古，但沒有準確紀年。依據寺內現存的一塊古碑"姑姑之碑"的內容，可知重修在公元571年，即北魏時期。中都寺當初規模宏大，后遭兵戈燒焚，宋時重修，並依照釋迎牟尼"雙林入滅"之說，改名為雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑。元末，寺內建築毀壞較多，於是明清時都曾大規模整修，而有現存建築。
雙林寺，建築規模宏大，在建築格式上是城堡式建築。整個寺廟坐北朝南，修建在3米高的土台基上。寺院內十座殿堂組成三進院落，中軸線上垂直排列着天王殿、釋迦殿、大雄寶殿和娘娘殿。以天王殿、釋迦殿為中心的前院內，還包括東邊的羅漢殿、武聖殿，以及西邊的地藏殿和土地殿；以大雄寶殿為中心，東西兩側各為菩薩殿和千佛殿，組成了第二進院落；第三進院落主要有娘娘殿。
朋友們請隨我進寺門參觀，首先看到的是天王殿前迎面而立的四尊金剛像。這四位金剛是天王的保護者，當然要對前來打擾天王清靜的陌生人很不客氣，你看他們中有的張口怒吼，有的閉嘴以待。看着四大金剛，會使人們忘記它們是泥塑的，以為是力大無比、血氣方剛的武士，很具有藝術魅力。好，現在請諸位進殿。大家請看，這四尊天王中，手持寶劍者是南方增長天；懷抱琵琶者為東方持國天；臂繞蟒蛇者是西方廣目天；托塔舉傘者為北方多聞天。其中的托塔天王衣服和腰帶緊緊箍在渾身是勁的軀體上，彷彿再稍一使勁，衣帶就會崩斷、使我們看着都為他擔心。
穿過天王殿，北面坐落的是迦殿，整個建築簡潔質樸，釋迦牟尼佛祖正中高坐。再看這四壁上的內容，講述的是釋迎牟尼從"白象投胎","四門問苦","夜半逾城","金刀削髮","菩提悟道","初轉****"’"靈鷲說法"直至"雙林入滅"等成佛過程和度化眾生的佛傳故事。200多尊人物形象，身分不同，神態各異，活動於宮廷、城堡、山野、森林之中，生動體現了古代社會的多種生活場面。此外，殿後還有"渡海觀音",她坐在粉色蓮瓣上，神情坦然安詳，背後是波瀾起伏的蔚藍色海水，畫面色彩明快，給人以強烈的美感。