篇一：把時間當朋友讀後感2000字
如何打開心智，如何運用心智來和時間做朋友，如何理解時間管理的意義，在時間管理上取得突破，進而用心智開啟自己的人生成功之旅，知名博客李笑來與你一一分享。這是一本幫助你走向獨立，走向自由的省身之作。
這本書之所以對我影響最大，是因為它讓我明白了很多事實，這些事實比我們經常所聽到的大道理要真實很多，有用。明白這些事實后，馬上改變了我以後的處事方式。
1.關於時間管理
要管理的是自己，不是時間。是的，很多時候，由於我們的頭腦太過活躍，受其他事情的干擾，而無法完成自己該做的事情，浪費了很多時間。如在宿舍，受電腦上的音樂遊戲娛樂各方面的干擾，就無法完成作業，做該做的事，學該學的知識。但只有專註聚集，才能真正有效率地完成手頭的事情。而專註力，自制力，不受外界干擾，是需要我們去管理自己的。
2.關於人際關係建立
生活的智慧就在於，集中精力改變那些能夠改變的，而把那些不能改變的暫時忽略掉。專心打造自己，把自己打造成一個優秀的人，一個有用的人，一個獨立的人，這比什麼都重要。打造自己，就等於打造人脈。-我們不防去觀察一下那些成功人士，都是集中精力專註於打造自己的人。自己做強了，做大了，勝過他人了，自然而然地就會有人來找你幫忙，解決他們自己解決不了的問題；或是與你合作。在這過程中，人際關係網自然就建立了。
3.關於專業是否有興趣問題
首先，這些人並不是對正在做的事情（專業學習）沒有興趣，而是沒能力把目前正在做的事情做好。只要一件事兒你能做好，並且做到比誰都好，或者至少比大多數人好（有成績感，有收穫，你就會花時間精力繼續努力下去，並獲得更大的成績感），你就不會對那件事情沒興趣。-這讓我明白：很多時候是我們自己學不好，就拿對專業不感興趣為借口，而不花時間精力去學習。這樣找借口，不學習之後，又怎麼會知道自己到底有沒有能力做好呢？
4.關於人生職業規劃
其實，我個人並不相信什麼職業規劃。我只是樸素地用自己的經驗得出適合自己的結論：沒有誰能給我做職業規劃。-人生職業規劃，是一生的時間。我們是否有能力去做這個規劃呢，更重要的是我們是否有能力去執行好這個規劃呢？尤其是我們大學生，對很多東西不了解，人生的經歷也確實太少，而生活中變動太大，太多。我們一般得大學生有能力去做這個人生規劃嗎？如果不能，我們是否應該實實在在地做好眼前的事情，讓自己時時刻刻都有收穫，或許這比規劃來的更加實在。
5.關於心智
開啟心智，運用心智，獲得解放。心智可發展，可培養，可重建，甚至可以反覆重建。不可封頂。-心智的不同，人生路不同。而心智是極其微妙的，很多時候是被我們一般人所忽略的，但它卻決定了種種不同的人生軌跡。如有些人幾何代數都學不明白的時候，另外一些人卻可以僅憑心智就能夠想象出現實中無法觀察到的超立方體，如果自己明白心智是決定因素時，就不會詫異這些人的特異功能了。每個人都要努力去開啟自己的心智，成就自己的人生。
6.懶惰是所有問題的根源
無論在哪裡，懶惰現象都隨處可見，而且被各種借口掩飾的很合理。如果我們發現不了這是個嚴重的問題，那麼我們還會繼續原諒自己的懶惰，而最終一事無成。如不花時間精力學習專業課；不去實踐；看書不動筆不動腦；看書只是一帶而過，囫圇吞棗；不去上課；吃飯外賣（快餐或舍友）；等等。看了這本書，或許就會發現自己的很多借口是站不住腳的，進而改變自己。
7.我們可以控制自己的大腦
我們可以用自己的大腦控制大腦，而且你若不控制自己的大腦，你就會受大腦的控制，還有可能受他人控制。如你會受慾望的驅使，而做出一些讓自己在清醒理智時深感後悔的事情；在你做事情時，自己輕信了他人的話，而做了讓自己之後感到後悔甚至憤怒的決定；等等。我們要學會控制自己的大腦，讓大腦引導行為為我們想要的結果服務。
8.“事件-時間日誌”記錄
如財務管理一樣，知道時間是怎麼用的，才知道該怎麼去規劃時間-時間不是節省出來的，是靠規劃出來的。通過“事件-時間日誌”記錄，我們可以精確地感知時間，可以豐富我們的回憶；更重要的是：可以調整我們對時間的感覺，在估算任何工作量的時候，都更容易確定“真正現實可行的目標”。
9.最節省時間的方法：學習
通過學習，我們可以少走彎路，可以用他人證明是有效果的方法來更快地達成自己的目標。
10.正確對待老師
首先，不應該過分依賴老師。
其次，要明白“做得最好”和“教得最好”往往根本不是一回事。“教得最好”的老師肯定會有，但往往並不是“做得最好”的那個。“做得最好”的人通常甚至可能都不一定會教，更不用說“教得最好”了。泰森的教練打得過泰森么？——那教練估計不會有那麼快的出拳速度吧？但，他可以訓練出拳王泰森。
11.什麼都學，學了不知道有什麼用
什麼都學，時時刻刻都滿載收穫。往後不知道人生的什麼時候就派上了大用場呢？這種感覺是很讓人欣喜的。所以我們要有這樣的心態：不知道以後有什麼用，而努力學習各種知識。
篇二：矛盾論讀後感2000字
記得自己在讀高中時就已經讀過馬克思主義哲學中的矛盾，後來又讀了毛主席的《矛盾論》。初學時，以為那矛盾就是我們日常生活中所說的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。後來才漸漸發現矛盾內容更加豐富，更具有教育意義。
哲學中講到：事物自身包含的既對立又統一的關係叫矛盾。換句話說，矛盾就是對立統一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“鬥爭性”。“統一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。
矛盾存在於一切事物中，矛盾貫穿於每一事物發展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉移。然而，在我們的生活中卻有許多人迴避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。從老子“小國寡民”的構想，到陶淵明對“世外桃源”的嚮往，都在期望發現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性，不能迴避矛盾，否認矛盾。
矛盾論在我們日常生活中可以說是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關係、矛盾的主要方面和次要方面的關係原理等，對於我們的生活都有很大的幫助與啟發。
首先從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一個側面各有特點。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同於其他事物的特殊本質，就無從發現事物運動發展的特殊原因，或特殊的根據，也就無從辨別事物，無從區分科學研究的領域。”“對症下藥”、“量體裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成語都告訴我們一個道理，就是要具體地分析事物的特點。並根據事物的特點去辦事情。用哲學語言來說，就是要對具體問題具體分析。我國歷代文學寶庫中歌頌祖國壯麗山河的作品可謂浩如煙海，但後人卻可以從其各不同的描述中，區分出特定的環境來。“天倉倉，野茫茫，風吹草低現牛羊”謳歌的是遼闊雄渾的北國草原；“日出江化紅勝火，春來江水綠如藍”描繪的則是風景迤儷的江南風景。即使同樣寫江南水鄉，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的秋江晚景，則又是另一番風貌了。鴻篇巨製《紅樓夢》中寫了四百多個有名有姓的人物，其中能給人留下深刻印象的典型人物不下數十個。這些人物一個個有血有肉，栩栩如生，讀者完全可以憑藉人物各自的特殊性，把他們區分開來，決不因千人一面而相互混淆。試想，如果作者們離開對山河風光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握，能夠創作出這些千秋傳誦，光耀後世的文學瑰寶嗎？
在事物發展過程中處於支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處於從屬地位，對事物的發展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學習主次矛盾及其相互關係的原理，要求我們看問題，辦事情既要善於抓住重點，又要學習統籌兼顧。黨的十一界三中全會以來，我國堅持以經濟建設為中心，大力發展社會主義經濟，我國的GDP取得了長遠的進步，但我們並沒有因此忽視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題，我們扎紮實實的加以解決，堅持經濟與社會相互協調和可持續發展，實現社會的全面進步。正所謂：“彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時按下去，那也不成調子。要產生好的音樂，十個指頭的動作要有節奏，要相互配合。”