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老殘遊記讀後感

白雲飄飄範文網 編輯:小景

  老殘遊記讀後感(一)

  《老殘遊記》是晚清時的一部社會譴責小說,暴露了晚晴時代封建制度的弊端和陰暗。它是十大古典小說白話長篇小說之一,也是中國四大諷刺小說之一。

  本書的作者劉鶚,出生在一個封建官僚家庭,他學識廣博,在算學、醫道等方面均有很大的成就。作者作為一個思想開明,勇於創造的人。他的人生事業卻是艱難坎坷,充滿波折的。本書既是他為國家存亡的擔憂,也是他對自己事業的哀嘆,劉鶚希望用這本書來喚醒麻木不仁的國人,挽救國家的危亡。

  《老殘遊記》的語言清新流暢、富有韻味。胡適說過:“《老殘遊記》最擅長的是描寫的技術。無論寫人寫景,作者都不肯套用爛調,總想熔鑄新詞,作實的描寫。”魯迅說它“敘景狀物,時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真、生動。可以作為優美的散文來讀。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水,戶戶垂楊”來寫,僅僅八字,就寫出了濟南的水多,樹多的特點。

  《老殘遊記》是劉鶚晚年寫的一部小說,是劉鶚的代表作。一個偶然機會,有人請劉鶚給《繡像小說》半月刊雜誌寫小說連載,劉鶚一時興起,就答應了。他寫《老殘遊記》,十分瀟洒,興到即寫,寫得無趣即放,斷斷續續,時而為之。1903年起,劉鶚以洪都百鍊生為筆名寫作的《老殘遊記》陸續在《繡像小說》雜誌上發表。到十三回因故中止。后又重載於《天津日日新聞》報上,才完全出版。

  《老殘遊記》全書共20回。小說以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的遊歷為主線,通過老殘遊歷的見聞和作為體現作品的主題思想。他“搖個串鈴”浪跡江湖,不入宦途,但是他關心國家和民族的命運,同情人民群眾所遭受的痛苦,是非分明,而且俠膽義腸,盡其所能,解救一些人民疾苦。

  《老殘遊記》為我們揭露了過去文學作品中很少揭露的“清官”形象。“清官”玉賢,這個人自以為清廉,不要錢,但埋在他內心深處的目的,甚於贓官的貪圖錢財。玉賢出任曹州府知府“未到一年,站籠站死兩千多人,九分半是良民。”“天天不得空”,群眾都畏懼和憤恨他的殘忍,道:“這個玉大人真是了不得,賽過活閻王,碰着了就是個死!”。玉賢在曹州府的“功績”還包括他一手製造了幾起冤案。如對於家一案,於朝棟一家因與強盜結仇,被栽贓陷害,玉賢不加調查,不審真情,一口咬定他們是強盜,父子三人活活被站死。民間對此議論紛紛,有人酒後說了句玉大人“好冤枉人”,就被玉賢以“妖言惑眾”的罪名罰“站籠”而死。玉賢手下的人見於朝東一家幾口“死得實在太慘了”,都動了惻隱之心,下決心要弄清這樁案件,而且也抓到了移樁嫁禍於家的強盜。強盜原不過是想讓於家吃幾個月官司,結果鬧得那麼厲害,“都後悔得不得了”。然而恰恰是這個心裡總覺得自己是清官的玉賢,唯恐這樁“不照律例辦事”而造成的冤案會使他受到上司的責詢查辦,使自己苦心經營的只為做官且急於做大官的私慾付之東流,竟然做出傷天害理的事情,釋放了那強盜。後來因為他捕“盜”成績顯著,上司賞識,還被朝廷加官進爵。

  小說通過對玉賢、剛弼兩個所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡的描寫,得出“清官比貪官更可惡”的結論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實虛偽造作,而對政治有極強的創新意識的老殘在曾對們提出改革,讓人們將有價值的東西發展下去,但是老殘的一番創新思想並沒有引起反響,而當老殘到山西謀求發展時,他說服了當地官員,卻又難過京中大官的這一大關,從而發展受阻。晚清社會並不只是像我們所知道的官場腐敗那樣,它更反映了整個社會的腐敗和黑暗現象。

  這本書使我明白了晚清時候的封建政治和那些所謂的“清官”的真面目。對我們學習歷史和思想提升方面都起重大的作用。

  老殘遊記讀後感(二)

  話說我讀完《老殘遊記》,頗覺得意猶未盡。這時,發現後面還有若干續集,不禁喜出望外。於是又讀將過去,看看這老殘和德慧生在回揚州路上又會有什麼奇聞發生。這一日,老殘一行從齊河縣便走到了山東泰安境內,泰山腳下。老殘遊記續篇,大篇幅的文字都發生在這泰山腳下。

  泰山,號稱五嶽之首。杜甫《望岳》詩云:岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鍾神秀,陰陽割昏曉。盪胸生層雲,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。一首詩,將泰山的雄壯、神氣描摹盡致。雖然未曾去過泰山,卻對那裡有着嚮往。而高中時代的第一篇課文《雨中登泰山》,也給我留下了深刻的印象。記得當時我的語文老師鄭學章先生講授這篇課文時,用了兩個星期的時間,逐字逐句詳細講解。這泰山究竟是個什麼模樣?在老殘眼裡,又是怎樣?

  不想,隨老殘行去,卻全忘了那泰山之景,竟都將心思集中在“逸雲”身上了。甚至於那泰山腳下縣長公子的惡劣行徑,也成為逸雲故事的輔助而已。你道是怎樣?原來,這泰山腳的一座“斗姥宮”中,藏了一個高人。如果說《老殘遊記》中桃花扇訪賢一節中,桃花山深處宅子中的女子談論的是儒佛道三家思想之融合,那麼,逸雲乃是佛家之巔峰了。

  這個十幾歲的小姑娘,經歷說簡單也簡單,說複雜也複雜。有研究者如此描述她——從六七歲就進入斗姥宮修行的逸雲,在如花的年齡遭遇了一場刻骨銘心的愛情,但嚴酷的現實讓她美好的愛情理想終歸破滅。特殊的寺廟生活把逸雲鑄煉成了一個充滿魅力的風塵尼姑,讓她以尼姑而兼妓女的身份混跡於人世的火坑;她無力改變現實,只好把自己的精神歸宿投射於虛幻的宗教世界,用虛幻的宗教生活醫學專用自己,並姑且拯救自己。

  此種評述,似乎有些悲觀,有一種研究者自以為是的感覺。其實,從原文中不難看出,逸雲已經完成了人生之修鍊,將自己的人生境界提升到了很高的層次。每個人的人生,不都是一種修鍊嗎?不能因為逸雲是在尼姑庵中修鍊,就把她的修鍊歸結為“用虛幻的生活醫學專用自己”。參悟人生,參悟生命的真諦,是不分地方的。

  逸雲說法一章中,講述她所經歷的所謂“愛情”那段,無甚可看。講述悟透生命,得道一節,卻頗值得玩味。在焦躁不安的當下世界,我們不妨都來讀一讀這段參禪悟道的文字,或者對我們的人生有所裨益。

  泰山之行,乃是《老殘遊記》講述人間故事最後的精彩。及至走到淮安,老殘的筆墨便着重在地獄里了。這節描述,淮安勺湖,到有點意思了。我那天也是好奇,百度了一下淮安的地圖,沒想到果真現在還有勺湖,而且,更加有意思的是在勺湖附近看到了“劉鶚故居”的標誌。這倒讓我對淮安頗有點神往了。

  言歸正傳,卻這地獄一游,看似和人間故事毫不相干,卻實實在在就是人間故事的延續。不管是善人、惡人待遇之別,還是地上地下之分,抑或是人間送紙錢陰間之“享受”,其實作者用意都是讓人們在陽間多行善事,少做惡行,修鍊以得道,得道以成仙。老殘不就是如此嗎?別的人陽壽盡時,被叫去陰間哪裡還有回去之可能?老殘,卻可在陰世一游,渾身又散發香氣,可回歸人世了,所謂“善緣發動化身香”是也。

  不管這陰陽之說是否真實存在,陽世修美好總歸不是壞事,哪怕到了陰間也是真人。

  老殘遊記讀後感(三)

  手搖串鈴,身披破棉袍,奔走於江湖中,小說的主人公就是這樣一個頗具有俠風道骨的赤腳郎中。老殘,本名鐵英,因喜歡懶殘和尚煨芋的故事,故號補殘。因作者和時代的緣故,小說不免有一股迂腐氣,但對於老殘這樣一個人,我是很喜歡,他為人做事極為瀟洒隨性,既有綠林好漢的劫富濟貧,又有竹林七賢的淡泊寧靜,輕名利,重情義。讓我想起了帶着面具,手持佩劍在空中劃出“Z”的佐羅,還有小時候犯花痴的對象紅葉大盜。

  小說被賦予的時代是晚清時期,也就是作者生活的年代。在《二十年目睹之怪現狀》中,作者吳研人鳥瞰晚清社會,作者看到的無非是三樣東西:蛇蟲鼠蟻,豺狼虎豹,魑魅魍魎。大大小小,形形色色的牛鬼神蛇充斥着社會的各個角落,劉鶚在這群烏合中順手把清官這一類人物揪了出來,自古以來,寫昏官庸官的多,清官一直是被膜拜的對象,譬如說包公,鐵面無私的虛擬形象滿足了多少年來人們對父母官的幻想,而小說中老殘卻說(清官)“官愈大,害愈甚,守一府則一府傷,撫一省則一省殘,宰天下則天下死”,原因是“他總覺得天下人都是小人,只他一個人是君子”,所以容易剛愎自用,濫施刑罰。在這些清官的血腥統治下,百姓只能忍氣吞聲,含着眼淚還誇“清官”,“好官”,所以大凡酷吏的政治外頭都是好看的。小說以玉賢,剛弼兩個清官為例,引出兩段冤殘案,剛弼所掌的魏家冤案后因老殘等人的介入,得以真相大白,最後幾節讀來酣暢淋漓,大快人心。這清官之禍不免讓人想到商鞅,李斯一派的法家人物,在任時功績熠熠,可最後商鞅被車裂,李斯被腰斬。清官酷吏的道路以目,庸官昏官的盜賊猖狂,究竟哪一個是百姓最為懼怕的,我們不得而知。現在有的官員更懂得兼容並包,一方面拿着房地產老闆的鈔票,一方面逼得拆遷戶跳樓自焚。身為公務員卻踐踏法律道德,殊不知這是脫了鞋抽自己的臉,還讓別人聞臭。在封建專制的社會,清官禍國殃民的例子不勝枚舉,但其實無論是清官還是昏官,都不過是帝王的兇器,款式不同,其殺傷力卻是相同的,可以說,只要存在極權專制的社會,清官就會變了味,這一點在近代中國得到了證實。

  小說成書於新舊社會之交,所以書中竟有阿修羅,福爾摩斯之類的詞,在一本古體書中出現,讀起來有點好笑。當時基督教傳入中國,書中還有一段最宗教的論述,很有意思,“凡道總分兩層,一個叫道面子,一個叫道裡子,道裡子是相同的,道面子就各有分別了”,“惟儒教公到極處,佛道兩教,就有了偏心,唯恐後人不崇奉他的教,所以說許多天堂地獄的話來嚇唬人”。至於西洋教,都是流血成河。作者之所以有這樣的觀點,是因為他自己所信奉的是儒家的太谷教。書中對女性的描述少了些大男子主義,戲子白妞,黑妞的演奏生動自然,聽她唱戲時,“五臟六腑里像熨斗熨過,無一不服帖,三萬六千個毛孔,想吃了人蔘果,無一個毛孔不暢快”。住在深山的 姑,出口驚奇,頗有林下風範。被迫淪為妓女的翠環,老殘不僅給她贖了身,還納為小妾。

  作者劉鶚深受洋務派影響,是個保守的學習西方的愛國派,所以他想抱的還是慈禧的小腳。在文中,他借老殘之口,稱革命運動為北拳南革,持否定批判態度,在第一章,老殘和友人在大明湖觀光時看到的一艘快要觸礁的船,並提議送上西方的羅盤,有的人說這是西方的代表,因此斷定劉鶚是偏向西方的政治派別,這種說法未免太偏頗。充其量說明劉鶚在當時順應了潮流,有一些思想覺醒。

  《老殘遊記》還有後續,我不想再讀了,狗尾續貂的故事太多,就到老殘破案這結束剛剛好。



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