讀基辛格《世界秩序》有感
孫立標
在閱讀中與智者對話，在思考中和高手過招。
——讀基辛格《世界秩序》有感
新年伊始，習近平總書記向全國人民發表了溫暖而且充滿力量的元旦獻詞，細心的觀眾發現，總書記的書架上有本名為《世界秩序》的書。其實，去年9月22日，習近平在美國西雅圖出席歡迎晚宴並發表演講時，就引用過這本書的內容。這是一本什麼樣的書，值得總書記研讀、引用並且收藏呢？恰好最近讀了這本書，總的感覺是很有收穫、深受啟發、值得一讀。
這本書的作者是美國前國務卿基辛格，相信很多人都對這個名字耳熟能詳，在他的推動下，尼克松總統踏上了前往中國的"破冰之旅",實現了中美建交，開啟了一個新的時代，進而深刻影響了人類歷史和世界格局。就是這樣一位具有全球視野的戰略高手，在自己90高齡的時候，將自己的畢生智慧和深刻思考，凝結成這本書，它很有可能是基辛格先生的收官之作和告別演說。
這本書圍繞"世界秩序"這個歷史久遠、空間廣闊的問題進行深入思考，通過閱讀我們就會發現，世界那麼大，問題這麼多，但還是有脈絡可循，未來是可以把握的。
歐洲國家，通過建立均勢避免一個國家佔據主導。歐洲各個國家在長期的鬥爭、妥協和相互融合的過程中，逐步達成共識，按照均勢建立了一個不太穩固的國際秩序，各個國家按照自己的理念，形成了自己的權力基礎和勢力範圍。在這一過程中，任何試圖打破這種均勢、把自己想法強加到他國頭上的努力均告失敗，包括拿破崙等多位強人，即使一時得逞，也難逃失敗下場。
中國，地處歐亞大陸的另一端，自古以來信奉"普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣",強大的中國，不僅僅體現在軍事、政治、經濟等方面，還體現在文化的教化功能。從位於世界中心的中國首都向外輻射開來，所有人類居住的地方，都是這一體系的一部分，根據各個地方對中國典籍和文化制度的熟悉程度不同，被劃分成為開化程度不同的蠻夷。中國燦爛的文化和繁榮的經濟，吸引周邊國家融入以中國為中心的世界秩序。
伊斯蘭世界，憧憬建立一統天下、消除戰亂的政教合一國家，弘揚宗教與擴展版圖一直相伴而行。7世紀以來，阿拉伯帝國等伊斯蘭勢力在歐洲和中國之間的廣大地區，不斷征伐與擴張。正當歐洲建立一個基於多國均勢的秩序時，奧斯曼帝國一統中東，並將勢力擴張到中東歐，意圖用自身的優勢統一歐洲。
美國，是一群清教徒在進行"荒野之旅"的過程中，建立的"山巔之城".基辛格先生用充滿自豪的美式語言，詮釋"要用正義的原則和榜樣的力量激勵整個世界"這個美國價值。美國的世界秩序觀認為自治是前提，和平與均勢是結果，以及自己是歐洲秩序的天然捍衛者。但它又不願意接受歐洲與自己勢均力敵，希望通過傳播民主原則，在歐洲均勢的基礎實現和平。
上述幾種國際秩序概念中，基辛格先生認為唯有源自歐洲的威斯特伐利亞原則，即忠於主權、均勢平等以及通過國際會議解決爭端等內容，為各個國家廣泛接受，涵蓋了所有文化和地區，構成了現在所謂的"國際社會".但是，在這個基礎上形成的國際秩序並不穩固，並且正受到了來自四面八方的挑戰，有的挑戰甚至還是打着維護世界秩序的旗號，歐洲、中東、亞洲、美國都面臨著同樣的問題。
當今世界，需要一個全球性的世界秩序。在歷史上素不相干、沒有共同價值觀、只認自己實力的實體，往往帶來衝突，而不是秩序。未來的國際秩序，要在合法性與權力之間做好平衡，文化的重要性更加凸顯，因為文化觀念越一致，達成共識越容易。基辛格先生認為，在未來的國際社會新秩序中，不同社會異彩紛呈的特點要得到尊重，人類與生俱來對自由渴望的做法要得到體現。
這本書的價值在於探尋世界新秩序時，告訴我們中國人要做什麼、能做什麼，以及如何去做。首先，我們大致知道美國意圖建立一種全球性、結構性和法理性的文化，要在全球範圍內形成超越地區和國家視角的理想秩序觀，也就是在當代歷史條件下，實現威斯特伐利亞體系的現代化。其次，需要我們了解那些未知的社會，克服對未知世界的神秘感，認真思考如何將迥異的歷史和價值觀，塑造成一個共同遵守的新秩序。最後，我們要進一步傳承歷史文脈，講好中國故事，弘揚中國精神，在構建國際新秩序中光大中國文化，貢獻中國智慧。
（作者簡介：孫立標，上海市浦東新區政府研究室）