《窈窕淑女的標準》讀後感：做一個如水的女人
尚秋君
有幸看到《窈窕淑女的標準》這本書，感覺鍾茂森教授把這個概念詮釋的很好，他打破了一般人僅以外表來定義“窈窕淑女”的習慣思維定式，從一個女性的內涵來衡量與判斷。
“窈窕淑女，君子好逑”是《詩經》中最膾炙人口的名句之一，然而，到底什麼樣的女人才算是淑女呢？看過這部《窈窕淑女的標準》才真正明白，何謂窈窕淑女的真正標準？
“窈窕”是內心有關德，外表也莊嚴美好，有其內必有其外。“淑”是美善的意思。一個人美不美不是光看打扮穿着，那種美是假的，真正的美是內心中有貞德，表現在外面的氣質是賢淑安定，這一種氣質就是窈窕淑女的美。“逑””是伴侶，是配偶，這種淑女是君子的好伴侶、好配偶。
古人云：“建國君民，教學為先。”一個國家想要有好的國民，必須有良好的教育，而家庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，因此母親的教育是至關重要的。然而良母是來自賢良的媳婦，賢良的媳婦是來自受過倫理教育的女子。因此，女子是世界的源頭，源頭不濁，水流自然清潔。所以，古人認為：女子是齊家之本，清國之源。
幾年來，鍾茂森博士不負母志，以弘揚中華文化為己任，講學足跡到過歐洲、澳洲以及馬來西亞、日本、新加坡等地，在各種傳統文化論壇中做過多次精彩演講，在錄影棚也研習講解了幾十部儒釋道三家經典，時長達到一千三百多個小時，本《女論語》研習報告，是他最新的一部經典研習心得彙報。
在報告中，鍾茂森博士為我們闡明：家庭是社會的細胞，而家庭起源於夫婦。古來五倫關係之中，首重夫婦一倫；而夫婦關係之中，女德為重。所以一個社會的興衰，女德關係重大。所謂“治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德”。這句話不僅概括了學習女德的意義，也是鍾茂森博士此次開講女德的緣起。
古德云：閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源。
近幾十年來，大家對女德教育有所忽略，時至今日，女德教育可以說是極其缺乏。能夠認識、認同傳統文化的人，現在已經不多了，社會的亂象，正是因為缺乏了傳統倫理道德教育，而道德當中女德又是非常重要的一部分，所以，學習女德意義非常重大。本書根據《女論語》編排，共十二章。前四章：立身章、學作章、學禮章、早起章，主要寫女子個人應具備的言行舉止和道德情況，並且細膩描寫了如果做。中間六章：事舅姑章、事夫章、訓男女章、管家章、待客章分別細緻的寫賢內助的分內工作以及如何做好這些分內工作，更好的、在更廣意義上的相夫教子。最後兩章：和柔章、守節章，再一次點題、總結，提出窈窕淑女的要點是和柔，像水一樣。同時，守德守節是非常重要的。鍾茂森教授十分強調坤德，他說，“女德也叫坤德，坤是代表大地，大地厚德載物，它包容、撫育萬物。萬物離開了大地不能生長，所以大地就像母親一樣孕育萬物，女子要效仿大地這種真正的仁愛、坤德、母儀。”這本書上我最喜歡的一句就是女人如水，不跟人爭，只是讓，做人能柔順一切。
在女強人備受追捧的今天，做一個柔女人、弱女人似乎並不讓人認同。很多女性這樣想：至少“男女各頂半邊天”吧，何況，有些男人明明不如我，我何苦委曲求全，甘處低位呢？於是，在很多家庭，出現了夫妻之戰、婆媳之戰，最終導致裂痕難補，敗局難挽，一個好端端的家庭就在接二連三、不斷升級的爭端中瓦解。而那個在夾縫裡悄悄成長的孩子的心靈誰去呵護？你注意到他的彷徨和驚恐了嗎？你想到過自己對他的責任了嗎？
事實上，真正的女強人不是持才傲物的強悍女人，而是有才華卻沒把才放在心上，即使自己的才藝很高，也不覺得自己有才，謙卑到極處的女性。她的才藝是輔助丈夫興家的資糧，她的能力是教育子女的基礎。她事事處處成全別人，並傻傻地等着別人的成全。而有朝一日別人的成全降臨到她身上的時候，她忘記了自己曾有的犧牲，只記住此時此刻的恩典。
一個女人能柔順到這種境界，還有什麼可以與其相爭的？柔能勝強，弱能勝剛，柔能勝剛，弱能勝強。
女人如水，才是真正的女強人！