飛雲庵,坐落在大冶湖畔一個不出名的湖汊中的一個小小的山包上，站在這裡可以看到周圍散落在湖邊的幾個稀稀落落的小村莊，不多的房屋，若隱若現藏在不多的樹叢間；也可以從這裡遠眺煙波浩渺的大冶湖兩岸迤邐的風光，湖對面是黛色層巒疊嶂、連綿不斷的群山，湖風陣陣拂面，清清爽爽。
一條小小的水泥路從廟的後面交叉，向周圍的小村莊延伸，直到通達馬路。
小庵面積不大，估計加上建築和樹林、菜園等等一起也就只有兩畝地左右。
廟的前面有一個不大的曬場，還沒有硬化，是土場子，廟后的小坡上是一片小樹林，小樹林將庵三方包圍。其中有樟樹居多，和其他的一些雜樹，最為顯眼的是有一小片竹子林，青翠欲滴，在湖風的吹拂下張揚地搖擺；在曬場的右邊是土地廟，最右邊是廁所。
廟的前後兩幢房，前面為大殿，後為內殿。兩幢房之間是一個四合小院。
“曲徑通幽處，禪房花木深”，在後殿的兩側是廚房及尼姑的禪房和書房，小院中種了不少的花花草草。
在小院的右側在廚房的門口有一口手壓的水井，過了水井有一道小門，兩扇木門一打開就看到一口小水塘，這口水塘的水不太清，不是用於洗衣淘米的，它沒有活水來補充，但是你可以在這兒看到放生的痕迹，水中有小烏龜、黃鱔等等佛教信徒們通常在每年四月八日這天放生的動物。
前面大殿里供奉着如來菩薩和四大天王，及眾多小小的羅漢。雖然小但也千姿百態，喜怒哀樂也眉目傳神，而那幾尊大型的佛像反而顯得呆板，鼻子癟平，寬闊的嘴巴，也沒什麼表情，一點也不好看，不像其他廟裡的神像栩栩如生，楚楚動人，可能是建廟時因為資金不足，請塑像的師傅是個三流的師傅吧。
後殿的正殿供奉的是關公關帝爺，只見他手持偃月大大，棗紅色的臉，飄逸的鬍鬚，煞是威武。我看庵里做法師什麼的基本上就在這裡做，這也許就是主殿。
其左側偏殿供奉的是千手觀音，這間殿又小又窄，黑咕隆咚的。
右側是廚房，廚房不小，可惜窗戶開得太小，光線不足，也顯得好黑，廟裡燒的是柴草，整個屋子被煙熏得黑不溜秋的，大米和油是香客們帶來的，青菜是廟裡自己的菜園種的，也有些是信徒們帶來的，反正他們都是附近的村民，也沒什麼好吃的菜蔬。那次我岳母在那裡為岳父超度亡靈時，我特意到街上買了不少的時興好菜，但是在廟裡一連吃了兩頓后，我真思念家裡平時的飯菜了！因為廟裡的食物真是太難吃了，所以說廟裡的和尚尼姑是苦行善。
飛雲庵建庵的時間不久，老人還記得第一來此落住的第一代尼姑的模樣。如今一代一代傳到現在已經是幾十年的歷史了。升仙的尼姑們就葬在廟的左邊的塔林里，每過世一個尼姑就建一座塔。塔全部用磚砌成，雖然小也分好幾層。
在這塊地方，飛雲庵是一個化解矛盾的聖地，因為庵里的歷代的尼姑都是個十分和善、慈祥而又善解人意。記得20年前的那個老尼姑，當時我去時就有80多歲了，眼睛耳朵都不好，可是她的信徒遍及這方圓幾十里，我每次和愛人去看望她時都碰到來看望她的人不少。我兒子當時也在岳母的要求下拜這老師傅當徒弟的，據說是因為寄名后將會容易養，於是他就有了“胤龍”的法名。而我是個真不信佛的人，不過我當時認為讓兒子噹噹和尚也不妨，也就是個俗家弟子。據當時老尼姑講，要等到孩子18歲之後才來註銷法名。當時還慎重其事地寫好兩張字據。
18年一瞬間的事，當時的老尼姑早已作古，現在住持的老尼也年過七旬，她慈眉善目，和香客們輕言細語地談話，傳播着佛教教義，排解信徒們生活中的煩惱。
每逢特別的日子裡廟裡都有好多的香客去朝拜，也熱鬧着，甚至還有時候香客們自帶被褥在廟裡住上一夜做法事。
上個禮拜岳母叫我們到廟裡為兒子“下山”做個儀式什麼的，就是從此拜別師傅下山去，成個真正的“俗人”，可以結婚生子了。我和妻子去了，廟裡請來好幾個當地的老年婦女一起唱佛教的歌，不停的燒香、拜佛，圍着幾個廟堂尊尊佛前拜到，弄了一整天，我也在廟裡呆了一整天。
廟裡請來一位廟祝，他是一位80歲的老先生，他抄抄寫寫的，廟裡的所有文字都是請老先生們抄寫的，他說他是這近四十年來廟裡幫忙的廟祝，原來在他之前是另一位先生。他每次在廟裡吃飯前都要喝酒，是素酒，要拉着我喝，而我要開車，不能喝。我看他戴着老花鏡一筆一劃的寫着毛筆，我也替他抄寫了不少的經書。從老人的談話中我了解了廟的歷史，尼姑的情況，和政府對佛教的支持和經濟上的支援，周圍信佛群眾的情況等等。沒事的時候，我讀完了東方山弘化禪寺住持正慈法師寫的書《心安住的地方》。
飛雲庵如其說是普渡眾生的庵，不如說是教化人的地方，是傳道佛法的聖地，尼姑們將為村民講解最簡單的為人處世的道理。
飛雲庵是當地百姓心安住的地方。