果城裡秧歌調

　　果城裡秧歌調

　　果城裡插秧的時候，有唱秧歌調的習俗。插秧要趕季節，都是你今天幫我我明天幫你，後天大家幫他，大家在一起幹活，熱熱鬧鬧，誰家插秧，就請幾個會唱的人在田頭一邊敲鑼打鼓，一邊唱秧歌調。歌詞可以用戲文，可以用歌謠，大部分都是自編的即興之作，質樸渾厚，貼近生活，以鼓勵插秧為主，而只能用特定的腔調，抑揚頓挫，清脆嘹亮，人們一走下田，鑼鼓聲就鏗鏗鏘鏘響起來：“打起鑼來唱秧歌，打一聲來插一棵。每插一棵都是金，不管汗水流幾多。”可以表揚插秧插得快插得好的人：“妹子插秧快又好，心眼聰明手靈巧；當眾打鑼說句話，今後不把織女誇。”被表揚的人，更插得快，更小心，旁邊插得慢插得不好的人，就生怕落後沒插好，加快速度認真起來；若有人在田頭閑逛，就唱：“田下人們插田忙，比金貴重是春光；倘若懂得這個理，趕快脫鞋下田幫。”那人要麼趕快下田，要麼惶惶走開去干別的活路……

　　小時候，聽祖父“說古”，秧歌調是“秧歌”教人們唱的，所以叫秧歌調。“秧歌”是一種鳥，也叫八哥、布穀或杜宇，是一位叫杜宇的君主變成的。我問祖父：“一隻秧歌怎麼會教人唱歌呀？”祖父說：“秧歌為了讓人趕季節播種插秧，把日子過好，就教人唱歌。”祖父如同沒有回答我的問題。這個疑問，到我長大之後才找到答案。

　　那杜宇是古蜀國的一位君主，十分關心民間疾苦，為了提高農耕技術多收糧食，讓老百姓過上好日子，經常走出皇宮到鄉村部落，親臨田間地頭，帶人修水利建農田，教人學種水稻，不料被奸臣利用他走出皇宮的機會，竊取了王位，被迫流徙民間，從四川輾轉到了大冶，隱居到果城裡，一心一意想把在四川多年積累的修農田種水稻的經驗，傳授給山民，長年累月幹活在山裡，直到積勞成疾病故。果成里人從杜宇那裡學到了技術，提高了農業生產的水平，在山腰建成了層層梯田，在山溝建起能把清水排放到水田裡的圍堰，使崇山峻岭的果城裡成為魚米鄉。

　　古人在勞動的時候，為了消除疲勞催工鼓勁，有喊號子和唱歌謠的習慣，據古典文獻記載，炎帝在勞動的時候，就叫人作過《扶犁》和《豐年》，《詩經》上也有不少篇章。秧歌調可能是杜宇在勞動時，為了給人們消除疲勞，鼓勵起人們的勞動熱情，教人唱的一種歌謠，世代相傳，經過漫長的歲月，逐漸變化，成為現在的形式，而把一個帶人勤耕細作的人，變成了一隻報春催耕的“秧歌”，進而就把他教人唱歌謠的事，順理成章的說成了是“秧歌”教唱的說法。果城秧歌調，滋潤着美麗的果城裡。