在遠古的明代，郁馬坪上的土著居民，何家是大姓望族，民間有何半縣之稱。
郁馬坪在武勝縣龍女鎮郁馬坪村的嘉陵江邊。
何家為謀得風水寶地，花巨資請風水先生看地。一天，兩位高人，先後來到何家，自稱為何家勘得風水。主人聞之，喜不自勝，便問寶地所在何處？兩位先生異口同聲：“就在坪上！”
一個說：我勘風水，名曰蓮花寶地。坪下滔滔江水，就是蓮花生存的必要條件。蓮開下葬，方可佔有。我已在風水之位，埋下了一枚銅錢。
另一個說：我已在寶地之穴，釘下了一枚鐵釘。
亟不可待的主人，馬上請兩位勘輿家前往現場。當場挖出了鐵釘和銅錢。事有湊巧：鐵釘正好穿過錢孔。
主人對寶地深信不疑，將兩位先生奉為上賓。請他們做出墓向、井深、棺槨、墳坊等形制計劃，並組織實施，不久就將墓修成。
兩位勘輿家離開何家時，主人將兩張銀票，分給他們。不看不知道，一看嚇一跳：那是他們一生都享用不完的財富啊！兩位勘輿家走到各自回家的岔路口時，分別回頭高聲對主人：一定要看到魚上樹時才落棺！千萬要等到人騎人時才下葬！
次年酷暑之季，江水猛漲，洪水滔天，波浪翻滾，有如蓮開。洪水之初，主人跨鶴歸西。何家所請端公道士測定：三日之後的午時三刻，就是下葬良辰吉時。下葬當天，龍女當場，趕場回家的路人之中，有人買了魚，其魚是用一篾條穿在一起的，為看熱鬧，那人將所買之魚掛在了樹叉之上。另一人之肩，扛着頑皮的兒子，剛好走到墓前。就聽端公高唱：吉時已到，下葬！
正是：酷暑時節荷葉長，江水翻滾蓮怒放。魚兒上樹吉時到，人騎人時就下葬。
這座墳就是傳說中的何家墳。
事後不久，兩位勘輿大師，一人瞎了左眼，一人瞎了右眼。從那時起，民間就有“端公切莫幫人埋正墳，埋正不是瞎眼就要跛腳莫怪人”的傳說。
由此看出，擁有風水寶地，天時地利人和缺一不可！
擁有蓮花風水的何家墳，香火不斷，徹夜通明，猶如嘉陵江上的燈塔。
嘉陵江在郁馬坪下成“V”型曲折東流，何家墳就在V字的轉折處。站在何家墳前，向東看去，嘉陵江水筆直下泄，十里江岸，千帆競發。逆水行舟，那躬身的縴夫，匍匐的船工，恰似三叩九拜的何家後人。順水航行，那成排的船員，列隊的水手，宛若進香作揖的親朋好友。
何家墳佔據蓮花風水之後，福蔭後世，人才輩出。史有“明時郁馬里，巨姓何，明以來土著於此，世多文學士”的記載佐證。
光陰荏苒，日月如梭。時至清朝道光年間，皇帝偶得一夢：蓮花中蹦出一條黑龍，張着血盆大口，直奔道光而來，嚇得他驚恐萬狀。道光迷信，醒來即尋術士解夢。術士曰：“黑龍乃孽畜，不祥之兆。黑龍起身蓮花，蓮長荷葉，定與何姓有關”。當是時，宇內大亂，白蓮教起義的烽煙，雖然撲滅，但剿散者四海皆存，遍地饑民又揭竿而起。術士所答，雖屬阿諛奉承、胡言亂對之語。但道光深信不疑，於是頒詔全國徹查。凡與蓮花、何姓沾邊的人和事，無一倖免，何家墳就是其中之一。
時任定遠縣令的車申田，縣人戲稱車氂牛，山東海陽人，進士出身，對風水頗有研究。貫徹道光聖旨，不折不扣。車氂牛踏遍定遠縣后發現，何家墳佔著蓮花寶地，與聖旨徹查之要三證六合，於是千方百計破壞。
他先將古人開鑿的三百六十五級馬路崖維修擴寬，將郁馬引下山。在“八里市街后”建造螺螄堡，作栓馬之用，意在把郁馬拴為困獸。本已鬱悶的天馬，從此日夜悲鳴，更加暴烈。經年累月，掙斷韁繩。脫韁之馬，一頭扎入江中，繼而躍出水面，天馬行空而去。在嘉陵江的河灘之上，留下的馬蹄之印，水枯季節清晰可見，印證着那遠古的傳說。
何家墳前的兩棵參天大樹，根脈相連，如同一體，車縣令命人連根拔去，澆油焚燒。被伐樹根，粗如桶口，一夜之後，竟然長為一體。
車縣令知道后，令人將其攔腰砍斷。刀砍之處，血流如注，而且不管怎麼砍，一夜之後，長得完好如初。
一籌莫展的車縣令，無賴之下，安排兩個手下，喬裝打扮，夜裡到現場蹲點，想探個究竟，以便制定破解之法。夜深人靜之際，兩個差娃子彷彿聽到喳喳之聲，舉目張望，四周無人，俯視樹根，有如蓮開。兩差見狀，魂不附體，奪路逃命。狂奔途中，隱約聽見：“不怕你刀砍斧劈，就怕你一來一去”。
車縣令聽了彙報之後，眉頭一皺，計上心來。第二天，他令手下用鋸將樹根鋸斷，何家墳風水，就此遭到徹底破壞。何家後人，再無俊傑出世。