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雅魯藏布札記

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  (一)

  從徒步穿越雅魯藏布大峽谷到現在已經兩年,幾次提筆想寫寫那個神奇的地方,都未能如願,總覺得不自在。一些本應該是恬淡的時光,卻蒙上了一層欠債的隱憂。在一堆文獻資料中尋覓許久,我終於鼓起勇氣,作寫的嘗試。

  雅魯藏布,江河也,水也。人類和水有道不盡的淵源。水滋潤着人類賴以生存的土壤,因此,田野綻放出收穫的喜悅,湖上漾起醉人的漁歌;因此,人類得以生生不息,世代繁衍。因為有水,乾澀的喉嚨吐出圓潤,枯竭的心地長出綠洲。我們的世界因水而美麗,那樓台的煙雨,那柳塘的月色,那急流上悠揚的縴夫號子,那江南玲瓏的小橋人家,那秦淮河消魂的畫船和燈火……無不透着水的靈性。

  水匯聚成江河湖海,從而形成壯闊,形成氣勢,人類的靈感因此而源源不絕。李白在豪飲后吟出“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回”,奔騰的情感有如黃河噴流,一發不可收拾;王之渙以一首“黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”道出了邊塞黃河無盡的蒼然;蘇東坡游黃州赤壁,留下“大江東去,浪淘盡,千古風流人物……”之絕唱;王勃年少倜儻,登騰王閣,臨江揮毫,寫下“落霞與孤騖齊飛,秋水共長天一色”的千古名句……

  從人類活動和歷史的層面視之,水的內涵更加深沉,意義更加偉大。水造就了長江、黃河和男耕女織譜寫的中原文明,造就了塞北的呼倫貝爾大草原和馬背上的萬里雄風,造就了雅魯藏布和青稞酥油釀成的雪域文化。

  我是喝着長江、黃河的水長大的。學生時代執着的可愛,我曾騎着陸遊的毛驢漫步黃河邊,在雄渾中感覺豪放,我曾盪着李白的輕舟遊覽三峽,在激昂中體驗浪漫。長江、黃河在我心中是一種難以割捨的情結,一種揮之不去眷戀。

  當我踏上雪域高原時,便為世界矚目的西藏文明所感染。我深信,雅魯藏布對西藏文明的貢獻與長江、黃河對中原文明的貢獻是等同的。

  (二)

  雅魯藏布是西藏最大的河流,也是世界上海拔最高的大河,發源於喜瑪拉雅山北麓的傑馬央宗冰川,自西向東奔流於喜瑪拉雅山脈和岡底斯山脈之間,在南迦巴瓦峰腳下形成馬蹄形大拐彎后,急轉南下,最後注入印度洋。雅魯藏布從一開始就註定是一條不平凡的河流。

  雅魯藏布是藏族人民心中的母親河。藏族史學認為,藏族人的祖先是生活在雅魯藏布流域雅隆河谷的原始人群,他們經歷了一段漫長的“獼猴變人”的過程。一系列考古研究認為,青藏高原可能是人類起源發祥地之一。對藏族人種的起源,民間流傳着宗教色彩非常濃厚的動人神話:

  很早以前,雪域高原是一片汪洋,後來浩浩之水逐漸退去,陸地凸現。觀世音菩薩從普陀山頂觀看雪域高原后,略有所思:“如無佛法,生存在此之生靈,猶如雪花飄落大海,鐵缽合蓋,終不能自拔。”乃從左心射出一道金光,化為菩提心猴,下凡藏地。這隻獼猴來到雅隆河谷靜心修行,一日,孤獨棲身於岩洞中的一女魔(羅剎女)來到獼猴前,希望與之婚配,並以淫慾誘之,獼猴不為所動,曰:“在下乃觀音菩薩之徒,受命來此修行,不能破戒與汝成婚。”女魔曰:“子不應允,日後吾必為妖魔之妻,將生無數妖孽,危害眾生。”獼猴遂返普陀,向觀音述說原委,觀音道:“此乃上天之意,吉祥之兆,速去與女魔完婚。”獼猴與羅剎女婚後,生下六隻小猴。後來,在雅隆河谷繁衍出五百隻猴子。時隔多年,老猴去探視兒孫,發現林中果實即將采竭,兒孫們生活凄楚,於是再返普陀,求助觀音。觀音將五穀種子撒向雪域,大地便長滿穀物。眾猴因得到充足的食物,毛漸短,尾漸縮,嘴亦漸能語,猴逐漸變人,這就是藏族的先祖。

  這個源於雅魯藏布的神話,與人類起源理論如此吻合,使人驚嘆,不能不引起眾多學者的重視和更深入的思考。研究表明,雅隆河谷的獼猴實際上是在森林中採食野果的猿類,性情溫和,富有智慧;而棲身於岩洞的羅剎女則是一種以動物為食的猿類,面赤,性格剽悍,行為果敢。生活在雪域的土著人無疑繼承了他們的祖先所具備的特徵。藏族人的起源說印證了人類從猿類衍變而來,是對人類起源理論的偉大貢獻。與“上帝造人”和“盤古開天地”的神話比起來,更為樸實。

  (三)

  隨着時間的推移,生活在雅隆河谷的原始人群不斷繁衍,原有的土地和森林已不能提供足夠的食物,為了生存,有的部落群體向四周自然條件較好的地區擴散,尋找新的棲身之地。他們從雅隆河谷遷徙到藏北,隨後越過當時海拔不高的唐古拉,遷至長江、黃河源頭,若干新的部落群體又逐步分佈到金沙江、瀾滄江、岷江、大渡河、雅礱江等流域,形成了今天甘、青、川、滇等地的藏民族。

  在沒有文字記載的遠古時期,生活在中原的人們通過一系列傳說勾勒出遠古人類活動,譬如有巢氏構木為巢,燧人氏鑽木取火,伏羲氏弓箭狩獵,神農氏種植五穀。但鮮為人知的是,幾乎在同一時期,遠在青藏地域同樣有一群猴子(實際上是猿)的後裔,以草原般的胸懷、兼容並蓄的品格和聰明的才智,創造了令人矚目的石器文化、彩陶文化和青銅文化。藏民族是青藏大陸古代文明的創造者,他們在距今五千年左右進入了文明社會。

  象雄是最先從雪域高原崛起的文明古國,也是東亞大陸最早的文明古國之一。象雄建國時間距今已有三千多年歷史,與中原華夏族的商朝同代。在西藏的文化遺產中,最原始、最古老的苯教文化就發祥在象雄,象雄文字對於其後的吐蕃文字產生了深刻的影響。象雄作為一個文明古國雖然已消失在歷史長河中,但象雄文化已滲透融合在藏族文化之中,成為藏民族的精神財富。

  隨着雅隆部落在藏南的崛起,產生了第一個藏王——聶赤贊布,吐蕃王朝因此誕生。至松贊干布時期,統一多康邦國部落,征服象雄國和尼泊爾,遷都拉薩,將吐蕃帝國推向盛世。

  我無意羅列歷史,但不能不從歷史的角度去認識一個民族和一種文化。在中華大家庭中,有一些曾經顯赫一時民族如匈奴、鮮卑、契丹、女真等,從歷史上消失了。而發源於雅魯藏布流域的藏民族,雖處於惡劣的自然環境並歷經無數次戰亂,卻註定穩穩噹噹屹立在雪域高原上,不知史學家對此有何見解,我想是因為藏民族悠久的文明、深厚的文化根基和高度柔韌的民族性格所決定的。

  (四)

  雅魯藏布流入印度被稱為布拉馬普特拉河,而印度恰恰是四大文明古國之一。我沒考證這條河給印度文明的影響力有多大,但值得回味的是,無論在中國境內還是在印度境內,這條河始終與最悠久的文化聯繫在一起。

  雅魯藏布不僅孕育了古老的文明,而且造就了世界上最神秘最奇特的景觀——雅魯藏布大峽谷。她集人文之美和自然之美於一身而為世人矚目。

  1998年,中國科學家對雅魯藏布大峽谷進行了多方位的考察,並實施了精確的測量。數據顯示,雅魯藏布大峽谷的長度和深度都位居世界第一,是當之無愧的世界第一大峽谷。

  在徒步考察墨脫的日子裡,我有幸真切地領教了大峽谷的風采。那是一次驚心動魄的穿越,大峽谷奔騰咆哮的水流、望而生畏的斷崖、令人膽寒的溜索、危機四伏的大塌方至今還歷歷在目。而雅魯藏布所包涵的美是大自然賜給人類的雄健的美,是一種極致的美。這種美只擁抱勇士和強者,這種美是懦夫和弱者無法消受的。

  所以,我說雅魯藏布是一條不平凡的河流。