銀城路南行，走高嶺，穿黃一灣，越鐵路橋，到達石壩（原十公里處）。在此右轉，衝上乞丐侖。經鑼鼓村，走趙家塘，過碼頭村，到黃家橋村，忽見一小超市，往左過小橋，約行一公里右轉上夾板侖。逶迤而上，翠竹逞能。群山之中見一新塘，繞塘至王老坡下。由見一坪，坪前立一莊嚴門樓，門樓上刻有“蕭氏陵園”。左右有聯：蕭自河南堂，千秋人永承，一脈比江河，不斷風流唯我進；地猶王老坡，百年神歸處，此彼若雲漢，益張氣勢別有才。
虎卧此坡顯王氣，神臨出語分天章。
遠觀王老坡，形盛之嶺，頗有王者之雄。立壩微仰，天造山章。近坡下，鬱郁芊芊，天然神坳，彷彿人在書中。立坡中，倍感上位雄風，下如梯步，其勢善益。登坡峰，此彼猶雲漢，氣勢舉群才。
南望碧雲峰，巍峨接雲；西觀寨子侖，夕陽山外。此地千秋出將相，長天一笑話佳人。風和日麗，生髮無窮；新塘懷滿，益灌千頃。
乾隆十七年，時逢盛世；龍光橋村蕭氏開山鼻祖洪燈公（字能仁），耗銀千倆，從袁光明兄弟手中購得毛家塘袁家山三十三畝寶地，用於安息亡靈。兩百多年以來，洪燈公後人一直堅守祖業，代代相傳。
日照袁家山，水接能仁壩。言簡意賅，故事流傳。
2007年12月，袁家山納入益陽市赫山區安置基地。地方政府在無土地使用證和相關正規手續的前提下，強制提前開工，由此遭到我全體蕭氏族人的強烈阻止。
2008年3月13日上午，益陽蕭氏族人幾百人聚集在袁家山蕭氏祖山前，強烈抗議地方政府的不法行為，並高呼公平與正義。由此產生了不良事件，事後蕭氏族人團結一心，眾志成城，用法律武器切實維護自己的合法權益。族賢蕭建毛、蕭安，收集有力證據，整理相關資料，聘請北京知名律師與地方政府部門對簿公堂。在法院聽證會上，律師主辯“三一三事件”是違法的，理應由地方政府承擔賠償。族賢蕭暑秋、蕭巨湘、蕭平化祥敘實情，表明合理要求。族賢蕭佑長、蕭譜成直言不公，痛斥欺昧。經過舉證，追溯其源。國土局相關文件的合法性廣遭質疑，並且漏洞不斷爆出，含金量瞬間消失。最後，政府有關領導承認了工作失誤，並向蕭氏族人公開道歉。又經多次協商，雙方達成和解。圓滿簽定〈〈徵收土地補償協議書〉〉、〈〈遷墳協議書〉〉和〈〈袁家山蕭家灣墳地遷移補充協議〉〉。
在和平的年代里，公民的身份來自於法律。在法律範疇內公民追求公平、自由、正義，這正是法律賦予每個公民的基本權益。敢於傾力維護自己的合法權益，敢於制衡違法亂紀行為。這是一種明智的作為，也是社會主義民主文明的表現。
一個成功者與一個失敗者的差別，不是慾望不同，而是實現慾望的方式不同；不是機會不同，而是對待機會的心態不同。陽光和閃電都顯光芒，而我們依然選擇了陽光。
2008/年10月12日，天朗氣晴，蕭氏洪燈公後人再聚袁家山前，譜嗲口述祭文，全體族人鞠躬行禮。隨後鞭炮齊鳴，聲震銀城。起先人之遺骸，遷移王老坡蕭氏陵園安息。
祭祀是中華民族的一種傳統文化，也是一種儒家思想，幾千年以來流傳不息。它是凝聚人心、崇尚道德、重現歷史的燦爛文化，也是人類文明進步的象徵。然而當代人有着不同的觀點，悲者視其虛浮，樂者視為激情，智者視為哲學。吾認為人世不可滅德而忘公，不可害其本而窒其源。自由永求，但非狂縱。身輕失此生，自重方作為。仁者見仁，智者見智。誰是誰非，暫貽與後世紛雲。
維戊子年九月日，儒商康集，聚洪燈、楚蔚公世係數百後人，至於龍光橋鎮黃家橋村夾板侖組王老坡山前，以清酌庶羞之奠，致祭於蕭氏亡先靈之墓下。而吊之以文，曰：
嗚呼先靈！生而為英，死而為靈。其同乎萬物之生死，暫聚之形，不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。自古聖賢，全然如此。我蕭氏先靈之功德，家譜記載，昭如日月。
嗚呼先靈！袁家山已舊，王老坡猶新。此地風光無限，境如蓬萊。背接雪峰余脈，面臨碧雲祥風。青山綠水，鳥語花香，願與我先靈共適。
嗚呼先靈！前人栽樹，後人乘涼。洪燈公、楚蔚公造福後人，名垂千古。時字派先人萬里行商，人才輩出。後幾十年，時勢動蕩，先人受苦；緬懷往事，淚如雨下。改革開放三十年，社會繁榮昌盛，經濟飛速發展，蕭氏後人重拾信心，再整山河。時至今日已是人才濟濟，富商如雲。盛世相逢，托物寄思；類有神靈，即景生情。此時此刻，我等後人願承先人之良志，為構建和諧社會、弘揚蕭氏文化而努力奮鬥。尚饗！
眷懷先人，創業艱難；後人明慧，勇於付出。在遷墳過程中，族賢蕭巨湘夫婦和兒媳一直忙碌，盡心儘力。虔誠至善，足以感人。蕭樂華、蕭囯強認真負責，不辭辛勞。蕭建明兄弟，往來奔波。蕭年春、蕭明輝、蕭放明、蕭福強埋頭苦幹，忠心可嘉。蕭躍暉、蕭德全始終支持，藹然可親。諸位宗親鼎力相助，無私奉獻，皆為後世楷模。
夫天地之間，物有其主。王老坡是蕭氏後人擁有永久使用權的一塊寶地，它的面積為叄拾點零陸畝，有協議為證，有山溝為界。
春風依舊，萬物生華。王老坡素樸大美、大雁峻岭。蟲二無邊，富貴無頂；時光不息，歲月如歌。願冬天的陽光和春天的鮮花永遠的陪伴着曾經勤勞、勇敢、善良的先人們。
蕭平撰
2009年2月15日