我非常欣賞毛澤東的遠見卓識，更讚許他的果斷決定。他站在對下一代認真負責的歷史高度，向全中國發出了史無前例的號召“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育”。一位偉人隱隱感到，要讓精神變成物質的巨大潛能，書本里找不到，坐享其成辦不到。唯一的理論是把封閉的教室搬到廣闊的田野，在實踐中向大自然學習，向實踐經驗豐富的人民學習，清洗自己弱不禁風的書生氣，變成一個社會主義建設的全新勞動者。
我們都知道毛澤東為中國革命，有6位親人先後犧牲；我們更知道抗日戰爭和解放戰爭有2000萬人民英勇獻身。他們身上的責任是讓後代幸福生活！這種崇高的嚮往，是在艱難困苦中用生命實踐着，用樂觀的精神體味着。這一段歷史，這個偉大時代，催化出多少驚天地泣鬼神的故事。可是，時過境遷的現實告訴我們，每個時代都有前進的聲音在召喚，每個步伐都有自己的音符在撞擊。一代更比一代強的事實提醒我們，前人鋪就的道路，永遠是前人的自豪，但不一定是後人的榮耀。探索和發展的眼光吸引多少人前赴後繼，迎難而上！
我們知道每個人都有自己的心愿，都希望自己的後代比自己更強。中國是個詩書國度，禮儀之邦。接受儒家的思想根深蒂固，歷史悠久。從惜子愛子的倫理觀念看，既有袒護自私的動物本能，又有阻礙後代開拓進取的陳規戒律。從隋代以來的科舉制度看，前人的詩書典籍是選拔人才的框架，範圍和結構的審視標準，嚴重束縛了整個時代的創新意識。整整2000多年，習慣成了不易改變的思維，固守在本土，經營自己的生活，為後輩兒孫打基礎創家業的觀念是生命的最好展現。這種責任心駐守在每個人的心裡，像生生不息的生命傳承，希望自己終結不留遺憾，能夠坦然面對自己的兒孫。
可是我們大家都清楚，財富和知識都是身外之物，要擁有和享受它，必須親自實踐和親自品嘗才有深刻的體會。如果坐在金山上享受，在前人走過的道路重複，不僅感受不到新鮮，還會憂悶厭倦。不可否認的是，每個人的眼睛都是一個理想的花園。無論自己的思維與現實環境差距多大，能否實現，都不會減弱對心中繪畫的憧憬。這也許永遠是新一代給長輩留下的長嘆！長輩在無奈的釋放中會驚醒，也會惋惜。但更多的啟發是長期的撫慰。責任的淡化和責任的轉移，漸漸從表情走進心理，體現在放開的浪聲中。噫，幾乎很少有晚輩對前輩的的觀念感興趣，不想依賴的聲音像霹靂在大地久久回蕩。
人生有依賴期和斷奶困惑期。因為這兩個階段是短暫的，並不影響正常發育，反而正好與好奇的心理柔合，組成強烈的生長需求。也許老一輩的視野過於衷情於這個年齡段，把他們的需要誤認為是難以獨立的信號。低估是一種擔心，是一種溺愛，是一種隱形的責任觀察。但忽視了連自己都不清楚的命題，生命是優選，是新陳代泄，是創造更新。新一代不會把別人的榮耀穿在自己的身上，也不會過分擁戴逝去的風景。感謝父母的言詞，似乎是情緒的點綴，形式的需要，如果讓遙遠的理想和目標選擇的話，我想，探索發現的進取思維更有說服力！
知識青年到農村去，是一種理性的責任在呼喚。站在什麼角度看他的出發點，是每個人應該具備的觀點。我不敢恭維的理由，我們全部的責任體現在孩子身上，看似文化素質顯著提高，而“眼高手低”的實際能力明顯下降；紙上談兵的理論是豐富了，幻想的意識增強了，而一針對現實就自形慚穢。高智能低能兒表現的非常突出。我們知道，每個人都要用學過的知識在實踐中檢驗，都要審視自己在整個社會的應用價值。而又都在懷疑，我們身上背負的責任，是想體現自己的靈魂，還是順應歷史潮流無私的奉獻？事實不斷證明，傳承的腳步早已把個人的幻想淹沒，丟下一大堆困惑還在那裡述說。