忌談死亡，使我們避之唯恐不及，始終
卻難以深入認識死亡的意義和終極價值？
日常之中，出於孝心，我們在老人面前，
一般不提到死亡的話題。老人都很敏感，
諸如同齡人的訃告，往往第一時間找到，
表明對死的恐懼，每一天圍繞着他們轉。
正是對死亡的無知和迴避，使文化心理
多少也有些許的曖昧，和不對稱的認知。
孔子曾教育他的弟子：未知生，焉知死？
這該不是孔子一生中唯一的致盲或失誤？
倘使一個人心理曖昧，就像屋子不開窗，
好好一個院子不設柵欄，相反高院圍牆。
形式上還焊接一道道鐵籠，名義是防偷。
防偷的諧音字就是煩透。保守難免煩透。
文化行為的保守，往往暴露了精神虛弱。
具體到我本人，我的個人簡歷總要填上----
劉子樂（1963～ ），詩人隨筆家，筆名河馬。
只因我活着，生卒年便不完整，死年暫時空白。
生我者註定是父母，只是亡我者該不是我自己？
現代不少犯罪小說中都有謀殺自己的終極設計。
無論是誰，意識到自己，死亡同時也意識到你。
生命本就是殘酷與嚴酷的組合，酷酷正如影子。
詩人瓦雷里在《海濱墓園》的結尾，發出驚嘆-----
起風了！只有試着活下去一條路……
正是試着活下去的勇氣和節奏，使生死同步的我，
在如此令人敬畏和鼓舞的詩歌中，在死亡的途中，
獲取並擁有屬於自己的生活，和永恆片刻的慰勞。
這永恆的慰勞，象徵了死亡的意義和活着的價值。