大舍大得，小舍小得，不捨不得。仔細想想，是不是所謂的舍最終還是為了得？是不是這樣的舍還是沒有脫離自私之心，慾望之心？如果是為了得而去有目的地舍，那麼一旦達不到得的目的，這樣的舍最終會另人心生怨怒悔恨。所以古人云：為善欲人知，善中亦有惡根；為惡不欲人知，惡中亦有善念。真正的“舍”，應是無意求“得”的舍，即舍有我，得無我。才是真正的捨得。
能做到舍是一個艱難的過程，然而舍其實就是那一剎那的自我超越，此所謂退一步海闊天空，從舍到得是一個往來曲折，豁然開朗的過程。正如蟬在痛苦的蛻變中獲得飛翔，蠟燭在燃燒自己的軀體中獲得光明。捨得，本是來自佛家的一種禪悟，試想人生碌碌，赤條條來去無牽挂，有什麼是真正屬於我們自己的？無論舍與得，都不過是一念的執着，《金剛經》里說：凡所有相，皆是虛妄。看諸相非相，方見如來。也正像辛棄疾說的“悟人生，正類春蠶，自纏縛”。所以，捨得亦是生活的一種境界。當我們真正明白了點點滴滴充斥在生活當中的捨得的因果體現，使舍與得不再是刻意的執着與纏縛，而是精神上的自由與洒脫，便也明白了佛家講的“慈悲喜舍”，此時的舍，是布施，是放下，是喜悅，是自我對於大眾的完全融合。
印度詩人泰戈爾曾經說過：我們唯有獻出生命，才能獲得生命。所以當我們真正有所領悟，捨得之間，我心淡然。