塞外之外
文-孫國華
1、
北京以北，過了古北口，就是歷史上稱之為塞外的地方。
塞外之外，就是草原。
草原很廣闊，廣闊得無邊無際。
我坐在綠茵茵的草地上，將目光投射出去，竟然尋找不到可以阻礙視線的東西，空蕩蕩的，感覺到有那麼一點點的不安。四顧茫茫，騁目馳懷，目光在那遼闊蒼茫間，再也無法識別草與天的顏色，只好徐徐收回。草以一種柔和的綠色，鋪展在眼前，然後，一點一點向遠方延伸，一點點飄渺、蒼茫了天與地，為你呈現一首古老的歌謠來：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊……”
這就是草原，令人沉醉、不安的草原。
初到草原的朋友說，一踏上草原，心裡就有一種恐慌，怕一轉身，就找不見回家的路。草原的遼闊，就像一片浩瀚的海洋。
2、
克什克騰大草原，就是一片美麗而神奇的地方。
草原歌手烏蘭托婭在《套馬杆》里深情唱到“套馬的漢子你威武雄壯，飛馳的駿馬像疾風一樣。一望無際的原野，隨你去流浪，你的心海和大地一樣寬廣……”草原之美，美在烏蘭托婭的歌聲里了。
現在，在草原上，已經很少見到成群的牛羊了。更加少見成群的駿馬在草原上扯起一陣陣旋風，用雨點般的馬蹄敲擊着草的面頰，掠過來，又旋迴去。那種磅礴的氣勢，那種壯闊情景，只有讓來到草原的人，去遐想，去神往。
更多的，是看見黃牛或者花腰的牛，在藍天碧草間，三三兩兩地，甩着長長的尾巴，悠閑地踱來踱去，像是一幅懶洋洋的西洋油畫。
天上的雲朵很多，很厚，在空中飄來盪去，將濃重的影子投射在鋪展開的草原上。草原也因此變得深深淺淺，濃濃淡淡。像是草在行走，花朵在流動，牛羊被掩映在歷史的光與影之間。
羊群可不像天上的雲朵那樣又濃又密，一朵戀着一朵，一片追趕着一片。羊們都被圈到劃分好了區域里去，在規定的區域里漫步、覓食。雖然免去了奔波之苦，也因此失去了許多自由的樂趣。草原或許顯得有些寂寞了。
草原是有限的，而牲畜卻越來越多，草原就出現了難以承受的矛盾。就像海洋，由於過分捕撈，漁業資源幾乎枯竭，人們不得不採取休漁措施，讓海洋得到適當的修生養息。草原的人們也拉起了鐵絲網，一塊一塊將草原分割開來，讓有些枯竭的草原得到喘息，讓過多的牛羊等牲畜，有計劃地放牧。
所以，草原愈發顯得空曠，遼闊。
草原的河流又細又長，像是蒙古族姑娘的長發，又如飄蕩在草原上的蒙古長調，彎彎曲曲。在碧綠的草叢裡，蜿蜒着，婉約着，抒發著一種憂鬱的情懷，牽扯着眷戀的目光，消失在一片蒼茫天地間。
草原上的河流，也許是世界上最為奇特的河流。遠遠看過去，細細的，像是貫通茫茫草原的血脈。滋養着茵茵綠草，滋養着，草原上的牛羊，和那些騎在馬背上的牧民們。你走近河流，俯下身，細細觀察，那細細的河流，就是血管里的血液，那樣悄無聲息地流淌着，沉靜而有力。
真得難以想象，那樣一條細細的河流，竟然不斷流，不幹涸，不止不息。看不見水的涓涓流動，聽不見水的潺潺聲音，它就在那裡，不悲不喜，不急不躁。就像我們的心跳，你輕易不會感覺它的跳動，可它就在我們的身體里，給我們生命的力量。
草原上有了水，就有了生命。
草原上的土層極薄，只有那麼薄薄的一層，覆蓋在一片碎石上面，那應該是億萬年前，地殼運動的結果。所以，無法生長那些在其他地區很常見的高稈植物，只能適合於這些草們生長，也許這就是自然的結果。可是，這薄薄的土層，何以承載那樣一條條不枯不斷，不疾不徐，無止無息的河流呢？
真得很擔心，草原的河流哪一天斷流了，乾涸了，那連天的碧草，跳躍的花朵，還有那些饑渴的牛羊，策馬追風的牧民們，將何以生存呢？
草原的河流是不會幹涸的，它們肩負着使命在流淌。
3、
草原是有山的，只不過與我們山區的山比較起來，山就顯得很少了，單調了許多。草原的山大致呈現兩種風貌：一種被綠草覆蓋著，畫出很柔和的線條，讓遼闊之中，有了一種優美的起伏；讓貼着草尖掠過的風，產生出一種跌宕的韻律美。那種形態就像是大海的波峰與波谷，舒緩有致地涌動。被風搖曳的花朵，就是大海里朵朵浪花，當然，這花朵遠比大海上的浪花豐富多彩。它不會被淹沒，每一朵花都是帶着翅膀的，它們貼着草飛翔。有了這些會飛翔的花朵，草原的色彩就不會單調，那些每天在風中成長的碧草就不會寂寞。
那一排排高高豎起的風車，相互守望着，站立在草原那些緩緩的山坡上，轉動御風的翅膀，展翅飛翔。草原的牧民們，騎着快馬，趕着勒勒車，可以把蒙古包坐落在草原的任何一個地方。那些飛轉的風車，就會把光明與外界的精彩，傳送到千家萬戶。
另外一種山，是由岩石堆砌，雄偉地裸露着，呈現一種嶙峋的傲骨。在克什克騰草原，我所見過的，具有這種風貌的山，主要有兩處。一處在草原的邊緣，靠近克什克騰旗政府所在地，叫做“大青山風景區”。另一處，則藏在草原的深處，是以草原石林而享譽海內外的“阿斯哈圖世界地質公園”旅遊風景區。
不知是上天的恩賜，還是大自然的鬼斧神工，竟然反常規的在草原上雕塑出了這樣巍峨的大山，這樣多樣化的草原風景，讓平坦遼闊的大草原，挺起了堅毅的脊樑，讓這些高聳的岩石，顛覆了人們對茫茫草原最初的印象。
有一首歌這樣唱道：“我的大青山，天下最美的男子漢，引來西拉木倫河，日夜親切交談……”巍巍的大青山，就是草原的男子漢，以綿延不斷的氣勢，以巍峨雄偉的姿態，吸引着人們的目光。它綿延百里，山高谷深，與草原的風貌迥然不同，自成一番氣象。景區內有許多高山大嶺，山峰的岩石上有許多很大，很深的冰臼，人們說那是上帝的眼睛。平日里，那裡的積水不斷，淺淺的，清清的，像一汪一汪深情的眸波，注視着蒼蒼天空，映着來來往往的白雲，貯藏着千年變幻的煙雲。
如今，這裡已經是一處著名的風景區，人們領略了蒼茫遼闊的草原風光之後，進入深山大谷，感受草原風光的不同面貌，享受一覽眾山小的快感，也是別有一番情趣的。
而深藏在草原腹地的“阿斯哈圖石林”風景區，則更是世界地理的奇觀。已經被批准為“世界地質公園”。那裡獨特地質風貌，那裡的一山一石，都足以讓人流連忘返，讓人沉醉不已。那樣獨特的山石造型，似乎只有這裡強勁的草原風，才可以雕塑得成。那著名的“九仙女”、“月亮城堡”、“小布達拉宮”等一個個景點，不是用語言可以描述的。
草原無山，有山就是奇山。
4、
蒙古包，並不像人們在圖片或影視資料上看到的那麼富有詩意，只是普通蒙古牧民的住所，就像我們農村的平房一樣。此時，我正和我的朋友們，圍坐在蒙古包里，體察牧民們的生活。
這是一個簡易的蒙古包，不大，也很舊，就坐落在草原公路邊上。這樣的蒙古包在草原上時常就可以看見，坐落在通往景區的路邊，是專門為來往的遊客建立的。蒙古包里的陳設簡陋，或者是臨時搭建的原因，並沒有如我們在圖片或影視資料所見那樣，具有濃郁的蒙古族風情。一張具有蒙古族風格的桌子，擺放幾把椅子，就是蒙古包裡面主要的傢具。地上沒有鋪設什麼，是踏平了青草，裸露的土地。空氣里瀰漫著很濃重的羊膻味，感覺很不舒服。我們當地有一句俗語，說“聽景別見景，見景更稀鬆”。好像說的就是這種情形。
蒙古包的外面，是用柵欄圍起來的一片空地，相當於一個小小的院落。院子里停放着一輛勒勒車，一頭老黃牛，一頭小牛犢，還有一條小黃狗。圍起來的地方，青草已經被踏平、磨光了，露出一塊一塊的黃土，像一塊斑斑斕斕的舊地毯，看着有些揪心。
這一切與我們的想象有些距離，有些掃興。也許，這就是旅遊開發所必須付出的代價吧。
蒙古包的主人是一對中年夫婦，典型的蒙古族裝束，典型的蒙古人形象。常年被草原風吹着，被無遮無攔的太陽曬着，兩個人都是一樣的黑紅臉膛，一樣粗糙的皮膚，一樣健壯的體魄，一樣微微彎曲的雙腿。男的會漢語，只是不大熟練，不影響交流。女的，則只管默默做事，不發一聲，不知道她能否聽得懂我們的談話。
草原晝夜溫差很大，白天夫婦兩個在這裡做事，太陽一下山，就收拾東西回到家裡，他們的生活似乎很簡單。問他們的生活如何，男人憨厚地笑着，說比從前好多了，家裡有牛羊，由父母照料，孩子寄宿在學校里，他們夫婦在這裡賣一些草原特產，在旅遊旺季，一天的收入還是不錯的。他不肯告訴我，他們一天的收入有多少，一年的收入大概是多少。在我的眼裡，蒙古族人都是很精明的。
他們賣正宗的蒙古族食品，有奶茶、奶豆腐、馬奶子酒、手把肉、烤羊腿，凡是蒙古族的食品一應俱全。然而，這些東西很貴，我們只能意思意思，要想敞開了吃，恐怕腰包很快就會癟了。我們也不敢要蔬菜，這裡的蔬菜更貴。由於這裡的地理環境所限，也是出於對生態環境保護考慮，這裡是不種植蔬菜的，所需的蔬菜都是從草原外面運來的。外面來的人，到草原吃蔬菜，顯得有些太奢侈了。
來一趟草原，簡單吃了一頓正宗的蒙古族大餐，總覺得少了些什麼。幾個人商量着，這裡的奶豆腐很好，是不是買一點，回去後送給親戚朋友。就與他們談價錢，說要買很多，希望他們能便宜點。女人仍舊笑着，不點頭，也不搖頭。男人一邊微笑着，一邊忙活着給我們切成幾塊，分別放在秤上過秤，結果每一個人都花了很貴的價錢。有一個朋友拿着一塊奶豆腐對着男人喊：“這麼一塊，就這麼貴，不成了金子了么。”男人仍舊微笑着：“不貴，不貴，就是軟黃金啊。”
我們一邊苦笑着，一邊將那朋友拉出來。
太陽已經掛在了西天的邊緣，天色有些暗淡，空氣里有了明顯的涼意。通往景區的公路上，少見了來往的車輛，夫婦兩個準備收拾東西回家，我們也與那對蒙古族夫婦告別、上路，趕往下一個景點。
遼闊的草原一覽無餘，暮色降臨，愈加蒼茫。回望那個用柵欄圍起來的小院，已經沐在一片橘紅色的暮靄之中。粉紅色的蒙古包，一輛勒勒車，車轅上拴着一頭老黃牛，老黃牛的身畔，有一頭正在吃奶的小牛犢，那條小黃狗，正衝著夕陽吠着。不知從何處傳來的馬頭琴的琴聲，在暮色里飄着。沉沉的暮靄籠罩了一切，朦朧了一切，一切都充滿了詩情畫意。
草原真得很美，雖然總會有些遺憾。
5、
塞外之外就是草原，草原不是塞外的全部。有茫茫的戈壁，有漫漫黃沙，有悠悠羌笛，還有鐫刻在大漠戈壁是那些不朽的詩篇。然而，對我而言，塞外之外，這茫茫草原，就是我的全部。