偶見一組蘭花圖片，雖非鮮活靈動，依舊風姿綽約，玉潔冰清，不愧空谷佳人之譽，株株透着唯蘭獨有的清美，竟覺着蘭香沁脾，恍若身在有蘭之地。
人為萬物之靈，蘭為百花之英。在我們中國人眼裡，蘭是具人格的。傳揚千古的香草美人之說，以蘭自喻、自勉的君子風範，至今仍是蘭香裊裊。
屈原《離騷》通篇都以香草美人比賦。王逸《離騷序》說：“善鳥、香草，以配忠貞……靈修、美人，以譬於君”。君指帝王，而我更願是指世人中的君子。《詩·邶風·簡兮》就有句“雲誰之思，西方美人”。這“美人”就是品德美好的君子。《孔子家語·在厄》說：“芷蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節”，不正是以蘭來觀照君子風範？蘭，潔身自好而芬芳，是以得配、得引喻君子之崇高品德、完美人格。直接看屈原的《離騷》吧：“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”內美且修能，才敢佩蘭；而佩蘭又何嘗不是以蘭自勵自勉呢。所以，屈原可以捫着自己的心走向那有蘭的地方——“步余馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息”。那裡是他純凈芳香的精神家園，也是他所理想的和美人世。
人生在世，都期盼和和美美。何為“和美”？與人和睦，與自然和諧。然而現實中我們卻不得不面對與人之間的傾軋紛爭、自然環境一天天惡化，以致也憤青似的憤世嫉俗，恨不能遠離塵囂，找個世外桃源自成一統，獨善其身。難怪今人紛紛崇尚青藏高原的純凈藍天，推崇香格里拉是人間福地，彷彿這些地方便是人與人和睦、人與自然和諧的大美之地、理想世界。然而青藏雪域大片的地方其實是無人區；而香格里拉呢？“百度”一下，乃知是滇、川、藏三省區交匯，金沙江、瀾滄江、怒江三江併流的原生態山地，偏遠而閉塞。靜心想想，就有了疑惑：尋找與人的和睦要到那渺無人煙的僻處，尋找與自然的和諧要找那荒漠大山，不是有些奇哉、怪哉？清談而已，空想罷了，充其量也就是無奈的心靈寄託。如其這般嚮往和美，內心必定還是在紅腫着、殘缺着。
假如真有純凈和美的理想世界，我們倒該先問問自己能否像屈原那樣捫心以對。想想心中那些是非，看看身後那片狼藉，只怕先就要自慚形穢了。在一片蘭香馥郁的地方，自己有一片蘭心嗎？就不怕這形穢之身再糟蹋掉一片凈土嗎？“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅”。這才悲乎！
尋找和睦，就在自己的身邊；尋找和諧，就在自己的所在。屈原之崇高令人仰止，我等世俗之人，倘能老老實實學着“修道立德”，學着做“內美”且“修能”的君子，便是大善，便會和美。這世界君子多了，自然就有蘭香，自然會和睦與和諧。宋人柳永有句詞說得好：“有天然，蕙質蘭心”。自己有一片蘭心，才會有一個蘭香沁脾的世界。
寒水 2014.2.15.