教師讀書徵文（一）：知常識，遵常規，揚常情，樂常態
——讀《致青年教師》一書有感
寧波市鎮海區仁愛中學 謝小芸
《致青年教師》一書，雖名為《致青年教師》，其實對任何年齡階段的教師而言，都值得去讀一讀。對於我們年輕教師而言，它更像是朋友間家常式的聊天，有來自年輕教師內心的傾訴，有以過來人身份給予的傾聽和開導，充滿了智慧和人情。在這本書中吳非老師曾多次談到教育常識問題，這也使我不得不多次停下來思考：什麼是教育常識問題。帶着疑惑我查閱了字典，在字典中常識的意思是"普通知識".那麼教育常識自然就是教育的普通知識。說實在的這樣的解釋還是讓人有點不知所云。讀完全書之後，我更願意將這個教育常識解釋為教育常規、人之常情、生活之常態，對於年輕教師而言尊重常識，就是要遵循教育規律、崇尚人之常情、樂品生活之常態。
一、尊重教育常識就要遵循教育規律
教育是藝術也是科學，所以教育必然是存在規律，即便如 吳老師所描述的在很多時候，教育規律經常會被忽視、弱化，但它卻是實實在在存在的。在眾多的教育規律中， 李老師尤其強調"慢"的藝術。作為年輕教師而言，我們所擁有的激情、衝勁，卻往往使得我們在這條需要等到的道路上走得頭破血流，心灰意冷，如果我們能早點意識到每一朵花都需要等待的綻放的時間，那麼我們就不僅能欣賞到花朵綻放的瞬間，還能擁有更多等待花開的期待和樂趣。在吳非老師的身上我們看到了這一點。
二、尊重教育常識就要崇尚人之常情
所謂人之常情，我想到了作為性善論基礎的四心說，孟子認為人有四心，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心，這是人與生俱來的品質。"人之初，性本善，性相近，習相遠",所以人要保持這四心顯然不是件容易的事情，但是教師獨特的身份職責又決定這是我們必須擁有和崇尚的，即便學校也並非是一片凈土。
首先，教師要有惻隱之心。
也許是在學生冒雨回家的瞬間，也許是在學生因家境貧寒而暗自神傷時，又或許是他滿腹委屈無處訴說時。對於年輕教師而言我們並不缺少愛，只不過有時我們表達得過於直白，過於急速，過於唯我獨尊。為人父母后的經歷，讓我想到年輕教師有可能有了孩子之後，他才可能漸漸地明白該如何更加理地表達他的愛。也許到時他才會明白那個在課堂上經常搗蛋，不交作業的孩子，在他還是個孩童時，該是一個怎樣可愛的孩子呢，也許他可愛的就如你家寶寶。
其次，教師要有羞惡之心。
每次聽到有關中國人在國外種種不文明的事迹時，我就在想這樣的人在學校時會有怎樣的表現呢？人的習慣的養成正如一個刺激的形成，需要很多次的強化才會最終確定下來。也許他們生活中就是這樣的，只不過與他周圍的人群相比，他們的行為並不"出眾",但跟文明素養，家庭教養有明顯差距的人一比，這種距離就明顯了。也是在這時我總會想到學校里那一個對什麼都不在乎的女生，每次聽到同學、教師對她種種行為的描述，聯想起學校中流傳的種種關於她的緋聞時，我總會疑惑，她真的什麼都不在乎嗎？甚至於很多次我都有一種衝動，很想跟她聊聊她的未來她的人生，但最終還是放棄了，或許是處於自己的惰性，又或許是自己根本就不知道該如何與她對話。
對於我們而言，有羞惡之心的教師應敢於承認自己的不足和錯誤，勇於表達自己的不滿，能為自己的不良行為而歉疚。在 吳非老師的書中提到年輕教師穿着高跟鞋旁若無人地走進教室的場景，也時常出現在我們的生活中，在教師培訓的場合，不合適宜的電話鈴聲一次又一次響起，有人舉止大方地接起電話，我經常詫異這些人的勇氣，畢竟可以置他人不滿眼神於不顧的人是不多的，更何況是年輕人呢。
第三，教師要有辭讓之心。
表現在教師要有開闊的胸襟，平和的心態，要待人真誠，平易近人。正如 吳非老師在文中所說的要大方。這不僅僅是從教師對學生產生的潛移默化的道德教育的角度而言的，更重要的是它可以讓我們心情愉悅的投入工作。每次進入學校，我都會主動跟門衛師傅打招呼，去食堂的路上，跟遇到的老師和學生一一問好，在食堂里我總忘不了在接過早飯的同時說聲"謝謝！",到了辦公室我總會跟打掃衛生的阿姨聊聊他兒子的學習近況。我想人與人之間的情感是相互的，這樣做可以讓每天的工作變得更有人情味：雙休日我有快遞時門衛師傅會用自己的電話卡給我打電話，食堂的阿姨會悄悄地告訴我今天什麼早餐更好吃，打掃衛生的阿姨總忘不了問問我家孩子帶得怎樣。
另外對待學生也要平等尊重。我時常看到有些教師自己兩手空空的走回辦公室，而讓學生替他拿東西，也時常看到有些學生為了給老師拿點東西，而在他們不熟悉的行政樓的各個辦公室之間來回奔走，上課鈴響時飛奔回教學樓，碰見這樣的學生我時常會附上一句，"慢慢走，遲到不要緊的，小心摔跤".我想這些老師可能也是有各種原因，或是因為身體狀況，或是因為旅途遙遠，但是無論如何，作為老師，特別是作為年輕老師而言，千萬不要忘了說一句：謝謝。想到我第一次坐在辦公室里，對來交作業的課代表說"謝謝"時，她是如何的不知所措，我想我們真應該對學生多說幾句"謝謝".
最後，教師要有是非之心。
學校是辨明是非，追求真理的地方，最基本的就是要讓學生了解真善美，知道對與錯的標準。與其教授學生大量若干年後對他作用不大的知識，還不如讓他學會做人和學會做事。每每看到學生身上表現出來的冷漠、自私、狹隘，我總有一種眼淚即將奪眶而出的感覺，不為別的，只因為擔心以後他們也可能遭遇的冷漠、自私、狹隘。
三、尊重教育常識就要樂品生活之常態
從我跟社會的接觸來看，教師在社會上的地位應該是處於中間地位，比起普通老百姓我們是屬於知識分子，但是跟公務員相比雖說我們享有公務員待遇，但與他們的生存狀態還是有差異，所以我覺得我們教師所擁有的生活還是一種比較常態的生活：我們不會有眩目的財富但也不用擔心生計，所以我們過得心安理得；我們不會擁有多大的權勢，但不用擔心仕途的得失，不會有推脫不掉的飯局，所以每天吃得舒心健康；我們不用忙於算計他人和提防他人計算而身心疲憊，未老先衰，相反與童心的交流，會讓我們青春永駐。我想生活的實質不在於追尋財富、地位、權勢，而在於有時間有心情去品位平凡的點點滴滴。作為年輕教師，要安於生活的常態，不被太多的功名利祿所左右，不被紛繁的人情世故所牽絆，也許這樣我們才能真正享受生活。
我的老家有一句話，是這麼說的："不聽老人言，吃虧在眼前", 我想對年輕教師而言，不看看這本書，你也會後悔的。
教師讀書徵文（二）：讀書思考成長
新樂小學 唐平虎
做為一名老師，我經常對我的學生說"書籍是人類進步的階梯",要求學生每天讀書，可想想自己，平時讀了幾本書呢？可能連學生都不如。感覺到自己腦子中的東西越來越少了。這學期，隨着在教師和學生中開展的讀書活動，我也跟着看了不少書，感覺真是收穫不少。讀書是提高一個人文化內涵不可或缺的重要途徑。這學期我讀了亞米契斯的《愛的教育》，使我懂的了愛在教育中的重要作用，從於永正的《教海漫記》中，使我獲取了微笑教學的真諦，蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》使我反省自己的教學行為。
除了看一些教育書籍之外，我也會看一些關於人生哲理的 書，如《誰動了我的奶酪》。書中有4個"人物"———兩隻小老鼠"嗅嗅""匆匆"和兩個小矮人"哼哼""唧唧".他們生活在一個迷宮裡，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構築起自己的幸福生活。很久之後的某天，奶酪突然不見了！這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，並很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想鬥爭，唧唧終於衝破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，並最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中鬱鬱寡歡……
由此想到了自己，在生活中、在工作中害怕改變，常常為後退、慵懶、安逸尋找借口和理由。不善於學習或學而不思、不勇於進取或有心思無踐行，心胸不開闊，眼界不高遠。不嗅嗅、不匆匆、也不唧唧，卻常常哼哼。
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