——“溫州炒房團”現象背後顯現的是溫州資本轉型的選擇偏好。
131、如果說企業的管理團隊是企業的神經系統，那麼CEO就是企業神經中樞。
——當企業橫跨全球成為“日不落帝國”的時候，CEO就不得不過着晨昏顛倒作息無度的生活。
132、你牽一頭牛並不代表你富有，但是你如果敢於把一頭牛變成一根皮帶系在身上，那你當然是最牛的。
——在改革開放初期的廣州，一條皮爾·卡丹皮帶賣到1000元，相當於那時市面上一頭黃牛連皮帶肉的價格。
133、企業家要有激情，還要有那麼一點賭徒心態。
——在崇尚成功的企業界，不管是見縫插針還是穩紮穩打，沒有企業家會放棄可能到手的機會。
34、我擔心今後我們即使造出全世界人需要的衣服和鞋，也不夠我們換取西方國家的高科技產品。
——TCL總裁李東生論中國企業的“掘坑現象”：大量投資換來的卻是微薄的利潤。
135、中國股市是老虎機，不檢修機器，為什麼又要拷貝一個老虎機？
——新股上市被市場追捧爆炒，有觀點認為中小企業板難避“主板綜合症”。
136、以活力燃燒即將退卻的生命激情，以不斷的自我否定來防範隨時都會趁虛而入的因循保守，以熱愛====和精於享受的生活哲學來拒絕清教徒的明哲保身、清心寡欲。
——《新周刊》解讀F40（1960年代生人）。
137、他們在一起做地方菜、說安徽話、聽黃梅戲，無非是把安徽的一個村莊搬到北京來了而已，北京僅僅是他們掙辛苦錢的地方，而街市閃爍的霓虹燈、京派文化的大氣與他們無關。
——網名為“十年砍柴”的一位專欄作家指出，我們在關注民工的生存狀況時，很少、或者還顧不上關注這種“文化孤島”現象，而這種現象在全國所有的大都市幾乎都存在。
138、美人對眼睛來說是極樂世界，對心靈來說是地獄，對腰包來說是煉獄。
——一家媒體引用一位法國文學家對美人的描述來告誡男人。
139、10年前，男人會因為幹家務活等事情並與妻子平起平坐而受到讚揚。但現在，這些價值觀已經成了笑話。如果你掙的錢跟老婆一樣多，那你就是個失敗者。
——東京索非亞大學的社會學家詹姆士·法勒爾在上海做性別和市場改革調研后說。
140、我們的企業就像在黑夜裡走路，光着身子不穿衣服，誰也看不見誰，突然之間天亮了，光天化日之下，每一個人都感到很難堪。
——全球化競爭的舞台對中國企業而言，空間很大，對舞技要求也很高。
141、一群沒有經濟能力的人，養活了一大群的人。
——大學生談戀愛已成為當今社會的普遍現象，由此帶來的大學生“戀愛成本”也成為熱點問題。一位大學教授對高校愛情高消費如此概括。
142、電腦的確可以節約時間、提高工作效率，比如說，玩紙牌遊戲時根本就用不着洗牌。
——一位白領談電腦。
143、用戶的系統出問題了，第一個想到的就是國產軟件有問題。換成了國外的軟件，他們就不這麼想了。
——北京科委信息處的一位官員說，對於大多數用戶而言，國產軟件仍是“不穩定”、“不可靠”的代名詞。
144、這筆錢如果到了中國高校手裡，第一個用途很可能就是拿來蓋樓，添置實驗室。
——英國諾丁漢大學得到了一筆1000萬英鎊的獎金。學校決定以5萬英鎊的年薪，從世界各地引進200名優秀人才。一位中國大學校長聽說后非常感慨。
145、這個倔強的少年不過是一個被大眾施了魔法的時代玩偶。他在前台表演，指揮他的是潛伏於媒體關注背後的大眾意志。
——西安“寶馬假彩票案”主角劉亮受邀出任台州一家汽車民企的形象大使。媒體評論其命運的改變得益於“滿足這個時代中人們的一種慾望：迅速成名，獲得那些常態下靠着一步步踏實努力可能永遠也得不到的東西”。
146、一個熟練車工和一個工程師改行擦鞋，從人力資源使用的角度來說，同是浪費。可是車工擦鞋被認為是合理的，社會同聲叫好並予以鼓勵；而工程師下崗擦鞋就被認為是浪費人才，呼籲社會給予關照。
——繼北大才子賣肉之後，媒體又報道出“工程師改行擦鞋”的消息，輿論無不為工程師鳴冤叫屈。對此，有人發表了不同的看法。
147、我吹蠟燭時許的願是買彩票中500萬大獎，然後去週遊世界，最後剩下的錢買個官來當。
——一個中國孩子11歲生日時說。
148、每當進出這幢專門為我們設立的“樓”時，我都會感到壓抑，它好像成了我們的標籤。
——揚州大學一學生說。該校為解決貧困學生的困難，將他們安排住進了500元/年的宿舍，結果反而引起一些貧困生的不滿。
149、誰願意自己的生活是“遺產”？
——五嶽散人認為，遺產自然要保留，但也要考慮到人們的生活需要。如果能讓這些人遷到更好的住所去，怎麼保留都不為過。如果連生活在這裡的人一起保留，那還是要好生思量。難道你們欣賞了、感到了這種距離產生的“美”以後，還要讓你的後人也欣賞下去？讓一代一代的後人欣賞另一些大雜院後人的生活？
150、如果辦了簽證，因為她我不出去，我就是傻子。如果六七年後她還在等我，她就是有病。我們這代人就是這麼實際。
——一個即將出國，面臨和女朋友分開的年輕人說。據調查，這種一方出國、一方留守的情侶大多數最後選擇了分手。
151、“花園”、“花苑”，居住地的綠化率必須達到50%以上；“城”，用地面積必須在兩萬平方米以上，建築面積在10萬平方米以上；“山莊”，就應該靠山，用地面積在1萬平方米以上；“廣場”，用地面積必須8000平方米以上，並有2000平方米以上的集中空地。
——上海市====新聞發言人焦揚說，小區、建築物的名字不能隨心所欲地亂起，要根據以上規定來執行。
152、小時候媽媽常教育我：當一個坐辦公室的人是最幸福的，晴天曬不着，雨天淋不着。現在才知道，這種舒適的工作環境是用極大的代價換來的——我們得時時提防心靈之樹的枯萎。w
——北師大心理測量與評價研究所所長許燕說。近期的一個調查顯示：在中關村工作的知識分子，平均壽命只有53歲，比北京人的平均壽命低了將近20歲，這是“職業壓力過大”的結果。
153、等到街道上心理診所的數量比夜總會的數量多了，心理治療師的收入比三陪小姐的收入高了，中國人的心理健康才能得到真正有效的維護。
——北京大學臨床心理中心常務副主任叢中認為，中國的心理諮詢師數量奇缺，只有有錢人才能享受心理治療諮詢。
154、許多建築看起來像從卡車上傾瀉出的沙子，刺激人的視覺。
——加拿大心理學家茨維科維奇這樣形容對北京亞運村一帶現代建築的觀感。
155、查得出的叫興奮劑，查不出的叫高科技。
——在“更快更高更強”的標語下，運動員藉助技術進步一次次突破人類的極限。《新周刊》用這樣的標題對該現象進行報道。
156、機遇像個小偷，到來時無聲無息，走時你卻損失慘重
——一位父親對賦閑在家的兒子的忠告。
157、如果您想咳嗽，請等指揮給您手勢。
——一家音樂廳這樣向觀眾告示。
158、關係是泥飯碗，是會碎的；文憑是鐵飯碗，是會銹的；本事是金飯碗，是會升值的。
——某大學畢業典禮上，一位從教多年的老教師送給學生們這樣一句話。
159、杭州越來越昂貴，天堂也因此越發遙不可及，這樣下去，天堂將成為少數富人的遊樂場，而真正的居民將拋棄杭州。
——一篇題為《杭州，富人的遊樂場？》的文章指出，人均收入全國排名第十的杭州，沿西湖邊的房價已達到1-2萬元/平方米，而外圍區域的平均房價已達到5500元/平方米，比1998年漲了3000元。
160、一個5萬人口的城市，卻要修能容納6萬人的大廣場。——建設部城建司副司長王天錫說。據統計，662個城市、兩萬多個建制鎮中，約有五分之一的城鎮建設存在“形象工程”。
161、只要有獵物，獵手似乎沒有休息的理由。
——“我像一個獵手，不斷地幫不同的跨國公司在中國市場狩獵，當然這些公司首先也是我的獵物。”某職業經理人坦言。
162、如此無視歷史文化名城的價值，只把其當地皮使用，無異於拿傳世字畫作紙漿，將商周銅器當廢銅！
——近年來，國外標新立異的建築設計在北京大行其道，中國建築文化在代表北京的地標性建築中蕩然無存，遭到了國內建築界人士的激烈批判。
163、現代男人站着理虧，躺着腎虧。
——台灣男性文化雜誌女作家藍懷恩感言，當今的男兒太沒有男人味兒。
164、只要你提供被罵人在網上的名字和聯繫方式，我就可以將對方罵得“暈菜”。——一位“網絡代罵”說。“網絡代罵”是天津網吧中出現的新“職業”——只要有人支付酬金，“網絡代罵”就會24小時不間斷地在網上破口大罵對方。
165、他們住二星級酒店，吃便宜的中國飯菜，整天忙於購物。儘管公司迄今為止，主要還是針對日本遊客下猛葯，但巴黎的許多奢侈品和品牌商店，正在開始僱用講普通話的店員。
——一家品牌公司的總裁如此形容長假到巴黎旅遊的中國人。
166、當你低頭於每一天的工作的時候，你恰恰正在書寫歷史，關鍵在於你有沒有決心在每天都改變歷史，而不是重複。
——據說是如何保持工作熱情的訣竅。
167、如果把一年中花在親吻問候上的時間加起來，足夠舉行另外幾場會議。
——一項調查統計如此形容接吻禮儀所耗的時間。莫斯科地方====近日出台一項規定，為節省時間，禁止高層男性官員通過親吻的方式互致問候，而建議他們改用握手的方式。
168、男人不再幫老婆洗碗，而是開始自己一個人把這活包下來。
——蜜月結束的標誌。
169、為身在自習室內、心在自習室外的你，提供自習陪讀服務。助你全身心投入學習，順利達到學習目標，超額完成學習計劃，順利邁向成功彼岸。（註：“陪讀範圍僅限自習室內，其他地點恕不奉陪。收費：每小時5元）
——瀋陽一高校廣告欄里貼的一則陪讀廣告。
170、數學和物理都需要“猜”。但是物理的邏輯成分少一些，而數學更講究邏輯，如果你“猜”的本領強，可以學物理，而邏輯思維好的人，可以學數學。:
——諾貝爾物理學獎得主、著名科學家楊振寧說。
171、考慮到分級這個詞在國內有些敏感，我們換成了綠色遊戲的說法。
——中國青少年網絡協會正在推廣國內第一套遊戲分級制度——《中國綠色遊戲評測與推薦制度》，該協會主任邵德海解釋命名的來由。
172、這種程度的明星秀完全就是在自家門口的小打小鬧。
——影迷張小姐對記者抱怨說，上海國際電影節真是一年不如一年了，只見到幾張常來上海的“老面孔”，某種程度上說，還不如百事可樂搞個商業活動請來的明星有分量。
173、慈善是一種精神貴族的行為。
——中國企業的慈善行為得不到公眾的信任，富豪們社會意識不強，而媒體和研究機構則要繼續扮演中國慈善啟蒙者的角色。
174、給多少錢，干多少活使你踏步；干多少活，掙多少錢使你進步。
——宅急送老總陳平擅長員工攻心術。
175、在黑暗中丟掉的鑰匙，到光明的路燈下是找不回來的。
——不少諮詢公司以現有的諮詢產品和模型為企業把脈，往往南轅北轍。
176、“城市美化運動”的幽靈，如今漂洋過海地到了中國。16世紀意大利的廣場，17世紀法國的景觀大道，20世紀美國的摩天大樓，出現在中國大大小小的城市。
——北京大學景觀設計學研究院院長俞孔堅呼籲，中國應該停止好大喜功的“城市美化運動”，代之以經濟、美學、健康的城市規劃理念。
177、雖然，她（威尼斯電影節）偶爾會“左傾”一些，偶爾又會玩票似地來點商業味道，但其一貫堅持的“電影作家的影展”的原則，仍然令人心生敬意。(<
——上海《新聞晨報》記者袁媛評論道：當戛納已經把兩屆金棕櫚頒給了美國人，柏林還在繼續“一本正經”地用政治代替藝術發言時，似乎只有威尼斯還在一門心思地崇尚藝術。
178、《易經》影響中華文化的思維方式……這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一。
——在2004文化高峰論壇上，著名華裔物理學家楊振寧先生說。
179、男性是情和欲可以分開的，而女性是分不開的，大部分，這都是咱們講，大部分啊。
——《中國式離婚》作者王海說男女情慾的不同。
180、最近我看到一些城市的規劃也好，計劃也好，我感到非常沮喪！
——博鰲亞洲論壇秘書長龍永圖批評不少城市的規劃千篇一律。
181、祖上也許曾經闊過，如今思想又闊了，開始玩味自己的思想，加上近代民間戲、宮廷戲的流行起了催化作用，這些有文化野心的人就試圖復興“大宅門”。
——文化編輯張御臨的說法。
182、寫作只求快快樂樂，人生不過吃吃喝喝。
——蔡瀾返樸歸真地說。
183、當他們抬頭看看自己的10億元銷售目標時，發現各自選擇的只是珠峰的南北坡而已。
——網絡零售商噹噹與卓越從一條起跑線出發，最終決定勝負時，他們背後的IT系統將起到至關重要的作用。
184、有新聞，經營死；有了經營，新聞死。
——自從媒體走向企業化經營之後，這個悖論的循環就從沒有停息過。
185、我想，烤紅薯的小孩有家長可供追究，以示我們要維護《義務教育法》的尊嚴，倘若像這兩個小孩一樣，不知家長在哪裡，那我們就不必找誰來履行《義務教育法》的義務了，讓他們繼續在街上“====賣藝”便罷。
——劉洪波先生繼續說：“在我們這裡，沒有‘國家強制監護和撫養’的規矩，父母怎樣教孩子，只是‘教育方式問題’，與法律沒有干係，這是何等的‘====’。至於孩子，也====得很，可以====地上學，可以====地接受愛這愛那的教育，也可以====地不上學，乃至可以====地賣烤紅薯和====地街頭賣藝。這難道僅僅是因為‘經濟還不發達’嗎？”
186、口號療傷法。
——承認現在的處境，才是解決好問題的第一步，出現問題，就找句絕對正確的口號來對付，不僅讓個人產生無力感、厭煩感，整個社會也只會原地踏步，甚至更糟糕。嬰兒性別比失衡問題就是如此。連岳如是說。
187、有些人連自己的鄰居都不認識，而對世界上到底有沒有外星人卻關心得要命。a
——網友語錄。
188、你不認識我,我也不認識你,不過我已在你的床下住了幾個月了,我死得好冤啊,請你把我的屍體交給警方吧!
——恐怖短信已經開始流行於“短信一族”。
189、西方的孩子讀“荷馬”,我們的孩子讀什麼？
——當代儒家思想代表人物蔣慶先生編輯了一套《中華文化經典基礎教育誦本》，引來耶魯大學的薛涌先生在南方某知名周刊上撰文強烈批評，他徑直將蔣先生的努力稱為“走向蒙昧的文化保守主義”。
190、國人最大的不快樂是不知道人生目標在哪裡。
——新浪網近期舉行了“你快樂嗎？”大型人文調查，在參加調查的網民中，“不知道人生目標在哪裡”成為最不快樂的原因。
191、假如李敖主持“讀書時間”...
——一位讀者在電視讀書節目面臨危機時建議。
192、哀哉神州！百年之前科舉制度已告廢除，百年之後科舉精神又借屍還魂，木乃伊歸來了。
——許紀霖先生在聽到高考狀元碑事件（安定門街道與人大人文奧運研究中心合作，把1978年以來各省的高考狀元大名刻錄成碑）后哀嘆。
193、如果男生與女生同桌互助，如果愛情和課本一起長大，如果習慣和習性相互練習，這樣的一代是多麼美好啊。
——女作家黃詠梅評價“北京171中學一位老師將班裡關係好的男女生調為同桌或前後桌，目的是讓他們學會如何處理學習與情感的關係，學會如何對自己的感情負責任”。
194、“80后”既是商業的寵兒，也是藝術的乞兒。
——在熱火朝天的80後浪潮中，被稱為“80后”作家第一人的李傻傻這麼總結。
195、當一種民俗僅僅作為表演而存在時，它的生命力可能就將到了盡頭，遑論一些“表演”、“作秀”不是原汁原味，還帶有“掛羊頭賣狗肉”的商業考慮。
——央視記者前些天從瀘沽湖給我們帶回一個不幸的消息：這個被稱為人間仙境的地方正面臨著一場滅頂之災，數百噸垃圾堆積在山谷中，臭氣熏天；一些酒店打着走婚的幌子公然兜售“男女同浴”，更是敗壞了清新的民俗民風。
196、權利是以權利意識為基礎的，動物沒有權利意識，所以，動物無權利可言。所謂“動物權利”，不過是一個比喻性說法而已。不幸的是，有些人士卻把這種比喻性說法當成一種真實的存在，熱情地為動物爭取權利。
——在目前有關動物福利的討論中，人們從不虐待動物談起，一下子就跳到了“動物福利”。這一跳躍未免太大了一些。不虐待動物跟動物福利是兩個完全不同的概念。
197、對於小孩子來說，想象力是他的世界；而對於大人們來說，想象力是對自己的關懷。)
——作家默非在雜文《史奴比、小王子和成人兒童主義》中這樣寫道。
198、其實從猿到人的演化，現在還是在進行的，因此我們可以經常欣賞非獸非人的類人猿的活劇。
——對於社會上那些寧可被罵也要博得眼球成名的現象，鍾偉如此妙評。
199、人體的每個器官肯定都是有用的，能隨隨便便割掉嗎？
2005年最一針見血的199句話 標籤：100個品德故事