小雞離家之後受盡了列強的欺侮，被迫與母親分離。遙望當年，當台灣與大陸母親完全隔絕時，兩岸人民無時無刻的盼望着台灣早日投入大陸母親的懷抱。兩岸人都民望眼欲穿，盼望着與對岸的親朋好友相聚。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”正是對這最好的寫照！台灣著名詩人余光中在他的作品《鄉愁》中寫道：“而現在/鄉愁是一彎淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”從這句詩中，就可以看出余光中那剪不斷理還亂的鄉愁是多麼的濃烈！不僅說明了他自己，更代表了台灣大眾對故鄉、對親人的思念之情啊！時間可以沖淡一切，卻沖不淡那一縷鄉愁！
再來講講，兩岸文化傳承。媽祖是莆田望族九牧林氏後裔。媽祖生於公元960年（宋太祖建隆元年三月廿三日），祖父林孚，官居福建總管。父林願(惟殷)，宋初官任都巡檢。在她出生之前，父母已生過五個女兒，盼望再生一個兒子，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，可是這一胎又是一個女嬰，父母有些失望。就在這個女嬰將要出生前的那個傍晚，鄰里鄉親看見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的岩石都發紅了。所以，父母感到這個女嬰必非等閑之女，也就特別疼愛。因為她出生至彌月間都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱她為林默娘，默娘。林默幼年時就比其他姐妹聰明穎悟，八歲從塾師啟蒙讀書，不但能過目成誦，而且能理解文字的義旨。長大后，她決心終生以行善濟人為事，矢志不嫁，父母順從她的意願。她專心致志地做慈善公益的事業，平素精研醫理，為人治病，教人防疫消災，人們都感頌她。她性情和順，熱心助人。只要能為鄉親排難解紛，她都樂意去做，還經常引導人們避凶趨吉。人們遇到困難，也都願意跟她商量，請她幫助。台灣的媽祖信仰十分普遍，台胞三分之一以上信仰媽祖，台灣全島共有大小媽祖廟510座，其中台南一地即有116座。它們的名字很多，有的叫天妃宮、天后宮、媽祖廟；有的叫天後寺、天後祠、聖母壇；也有的叫文元堂、朝天宮、雙慈亭、安瀾廳、中興公厝、紛陽殿、提標館等。 福建、台灣、廣東及東南亞的林氏宗親都稱媽祖為：“姑婆”、“姑婆祖”、“天後聖姑”、“天上聖母姑婆”等。 據不完全統計，全世界有媽祖信眾2億多人，僅在台灣就有信眾1700多萬。看來大陸和台灣的同胞都有共同的信仰。
共同的文化是構成一個民族的基本要素之一。在民族認同中，文化甚至具有比血緣更為重要的作用。中華文化為中華各族兒女共同創造，一直是中華民族強大的凝聚力的源泉，也是實現祖國和平統一的一個重要基礎。台灣文化的母體是以河洛文化為核心的中華文化，與祖國大陸其他區域文化一樣，都是中華文化不可分割的組成部分，兩岸文化體現出同一性特徵。台灣和大陸兩岸文化具有同質同源性，這種同質同源的文化同一性又必然是兩岸統一的基礎。
相信不久的將來，文化相同的母雞和小雞一定會相聚的！
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