劉備作為一個優秀的政治家、軍事家，他的優點是多方面的，如愛民愛材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠。這些都無不為今後建立大業而奠定了紮實的基礎。
《三國志》評論劉備“先主之弘毅寬厚，知人待士，盡有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神不二，誠君臣之聖公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦俠，然折而不撓，終不為下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云爾。”他能將一大批優秀的政治、軍事人材收為己用。最典型的事例就是諸葛孔明。
劉備有名將關羽、張飛為左右手。曾三顧茅廬，最終請得諸葛亮。因聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶着禮物到諸葛亮家中去請諸葛亮出來幫助他替效力於國。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閒遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催着要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。 諸葛亮見到劉備有毅有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備，最終建立了蜀漢皇朝。
此外，各式英雄，任務對劉備的評價也有諸多。曹操：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”“方今收英雄時也，殺一人而失天下之心，不可。”“夫劉備，人傑也，今不擊，必為後患，將生憂寡人。”“劉備，吾儔也。但得計少晚。”諸葛亮：“劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就。”“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。”孫權：“非劉豫州莫可以當曹操者。”周瑜：“劉備以梟雄之姿。”從各種評價中，字裡行間無不體現出劉備的雄才偉略……
據《三國志》記載，劉備臨終前遺言諸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主”，諸葛亮卻在大權在握時，念念不忘完成劉備的遺志，最後在北伐的戰爭中“鞠躬盡瘁，死而後己”。劉備的政治品格特點，是中國傳統的政治思想理念的體現。劉備在複雜的政治鬥爭實踐中領略到遵循儒家政治思想理念對於角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修養，樹立賢德之君的風範，臨終時仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”正是這個“惟賢惟德，能服於人”的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業。
金戈鐵馬，羽扇綸巾，烽火三國造就了無數的英雄。智者，勇者，悉數登場，怎不叫後人為之歌哭唏噓不已！更何況巨著《三國演義》的出現，三分虛構更讓歷史有了新的理解。然而後人言智必說諸葛孔明，言勇必說關雲長，言主必說曹孟德，竊以為天不予運，於夾縫中輾轉顛沛，並最終崛起，鼎足而立，劉備不可不說！
董卓犯上作亂，群雄並起，漢室岌岌可危之時，劉備雖是皇親國胄，但其身份卑微，“幼孤，事母至孝。家貧，販屨織席為業。”討伐黃巾起義的時候，劉備慨嘆： “聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能”，在得到關、張、張世平等人幫助，方成一軍，也只有鄉勇五百餘人。后雖有所壯大，但坐擁一方的諸侯多矣！劉備苦心經營，四海之內輾轉流離，遍尋人才，先得徐庶，再得諸葛孔明、龐統，武得關羽 、張飛 、趙雲、 黃忠 、馬超等；先後與虎狼謀皮，袁紹、曹操等皆一世梟雄，傍之而能全身而退，劉備何以覆巢之下，尚有完卵？故劉備之智不可不說，說其志向遠大，韜光養晦；說其樹立正統， 廣收民心；說其仁字當頭，注重輿論；說其義字輔之，安撫群臣；說其知人善任，用人不疑；說其平分權利，以免坐大；
一 志向遠大 韜光養晦
劉備不像曹操，他沒有可以依靠的政治大樹，他“少孤，與母販履織席為業。”而曹操其父曹嵩官至太尉，既有權勢，又家資巨富。仰仗着父親，曹操“年二十，舉孝廉，為郎，除洛陽北部尉。後為頓丘令。因黃巾起，拜為騎都尉。”孫權雖有曹操贊曰：“生子當如孫仲謀”，但其掌權之時，是建立在父兄的基礎之上。后雖有三國並立之說，竊以為劉備之智非二人可比也！他僅僅憑藉虛無縹緲的“中山靖王勝之後”，最終發展而成鼎立三國之一，與其內在的智慧有着密不可分的聯繫。
確立遠志是劉備成功的第一步。然志的確立是需要智慧的，確立什麼樣的志，才是符合這個時代，符合自己，這需要審時度勢！《史記》有雲“秦始皇帝游會稽…… 籍曰：‘彼可取而代也。’”“高祖……觀秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫當如此也！’”項劉的成功自然讓劉備有所借鑒，因為劉備所處的時代和他們是何其的相似！在經過審慎的分析之後，劉備充分發掘了時代的優勢——皇室岌岌可危，群雄並起；自己的優勢——漢景帝子中山靖王勝之後。像項、劉一樣，他確立了屬於這個時代，屬於自己的志向：逐鹿中原！
雖然毫無政治基礎，不能一呼而天下應；家貧，不能散盡萬貫家財，以搏豪俠之心，故其成功的機率，幾近於零，但生於亂世的他，並未苟且於田畝，駢死於槽櫪之間，而是把握時機，確立遠志。在黃巾起義之時，深思熟慮的劉備慨然長嘆“有志欲破賊安民，恨力不
能”之後，張飛來了，關羽來了，有了左膀右臂，才真正有了後來的劉皇叔。否則世間只不過多一個山野村夫罷了，又何來三國鼎立之說！
第一步踏出之後，劉備的顛沛流離的戰爭生活由此開始了。伴隨而來的是失敗，逃亡，依附，再失敗，再逃亡，再依附……直到有了謀士的協助，劉備才有了根據地，才有了龍歸大海的自由，才有了一飛而起的藍天。然而回首這一段危機四伏的歷程，沒有正確的選擇，沒有隨機應變的才智，沒有韜光養晦，劉備的覆滅在彈指一揮間！
正確立志是劉備成功的基石，沒有這樣強有力的支撐，劉備的人生不可能如此的輝煌！但一味的進攻，不注意防守，小小的劉備也不過是以卵擊石罷了！但劉備是智者，他懂得隱忍，懂得韜光養晦！《三國演義》的第二十一回中： “玄德也防曹操謀害，就下處後園種菜”曹操論天下英雄時，說“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備驚而箸落，曰“一震之威，何之於此”劉備此時以諸侯身份進許都，曹操更是防他。為防止曹操的加害，乾脆種菜，天下英雄不是瞧不起賣草鞋的嗎？好，就種菜給大家看，平庸者當然做平庸之事，無志者以至於此，何懼之有？一震之威在曹操看來不過是劉備的怯懦，在我看來則是劉備的智慧！此智者所為，正所謂大智若愚吧！試想如果劉備不懂得韜光養晦，又怎麼能走出許都這個虎狼之穴？
許都他裝過傻，東吳他也裝過傻。《三國演義》曾於第五十五回中說“玄德果然被聲色所迷，全不想回荊州。” 我並不同意！在當時的情況下，劉備要想在孤軍奮戰之下，與整個東吳的智囊團鬥智斗勇，如果表現得過於桀驁不馴，過於鋒芒畢露，又怎麼能全身而退？這正是劉備的智慧的最好的註腳。到了荊州就安全了嗎？蔡夫人的“心甚恨之”“表疑其心，陰御之。” 處處荊棘，處處陷阱，處處危機四伏，沒有隨機應變的能力，沒有韜光養晦的忍，劉備如何能成就一番大業？
類似的事例，在劉備前期顛沛流離的生活中不勝枚舉。韜光養晦是他的權利，是他的必須，是他在爾虞我詐的戰爭形式下必須具有的生存技能。這是他智慧的體現！
因為有了正確的志向，有了韜光養晦，劉備在諸侯的夾縫中自在的馳騁着，雖有着刀光劍影，雖有着步步血淚，雖走的艱辛，但走的執著，走的自信！這裡寫滿了他的智慧，這樣的智慧，在一定的程度上，要比號稱當時奸雄的曹操還要高一籌。“煮酒論英雄”證明的不是曹操的奸詐，東吳相親證明的不是孫權的權謀，這裡赫然寫着智，劉備的智
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