《狼圖騰》講述的是一個在蒙古草原的北京知青陳陣對狼的探索，圍繞它和狼的鬥爭和相處等情景展開故事情節，引發了他對中國的歷史的探索——從秦到清朝，狼及和狼生存在一起的游牧民族對中華民族文明發展的影響；也觸及了他對漢族、蒙古族，龍圖騰、狼圖騰，人性、狼性關係的思考。
此書最令我震撼的是狼過人的智慧，在山坡捕黃羊時，狼王用了欲擒故縱計，最後將黃羊一併捕獲，而在此後蒙古族參加的許多戰爭中都運用到了狼捕獵時所用的計謀，而這些計謀又與中國古代的《孫子兵法》不謀而合;以及當陳陣和楊克一起去追母狼時，母狼竟然軟硬不吃，不怕煙熏，“狡狐幾窟”，顯示出的更是團結的智慧。而這種智慧卻不約而同地被運用到了抗日戰爭中，中國勞動人民所運用的地道戰中；還有母狼為保護小狼所運用的“調虎離山計”，和為保護自己修“防空洞”，着實讓牧民遇了難……這些智慧之舉向我們展現的是狼的狡黠，機智，這種智慧絲毫不亞於人類，甚至還是人類的啟蒙老師。
其次令我感動的是狼的不屈精神，在一次人、馬、狼的混戰中，狼暗渡陳倉，把馬殺個措手不及，而人卻拯救了馬，牧人巴圖用祖傳的招數反攻——打狼的最兇狠銳利的武器——它的上下四根狼牙。如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、機敏等等一切的品性和個性，統統等於零，此後的狼就活不過幾天了。而此時喪妻、喪子、喪夫、喪父的殘口不會苟且偷生，更不會心甘情願被人抓去做成皮毛大衣。他們寧為玉碎，不為瓦全——選擇了自殺——和馬同歸於盡，悲壯的死亡意味着更完美的新生，這是狼，是蒙古草原上的狼，是中華民族的民族精魂。
最後讓我好奇的是狼對整個中國歷史的影響。從漢人的天下，怎麼就突然在宋代發生轉折？契丹、西夏、女真、蒙古……他們是怎樣踏着錚錚鐵騎，衝破長城，踏破賀蘭山，來到文明的中原？為什麼統治者都變成了騎在馬背上，沒有修養，沒有文化的少數民族？答案是：狼！在元代，中華民族疆域最遼闊的時候，一代天驕成吉思汗是怎樣創下這個舉世聞名的軍事奇迹的？答案可能就在狼身上。在狼捕獵野兔、旱獺、黃羊等動物時瞞天過海、聲東擊西、暗渡陳倉等所表現出來的軍事天賦是牧民們的好軍事教官，是一本活的《孫子兵法》。這也是為什麼游牧民族能將文明大國的中原打得片甲不留，支離破碎的原因了。
狼的圖騰是智慧的圖騰，是軍事的起源，是歷史的組歌,是中華民族的始祖。我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內心真正之圖騰。在學習中樹立遠大的鵬鯤之圖騰，為遠大的理想施展狼為達到目的勇敢拼搏、智慧進取之精神；在生活中樹立燕雀之圖騰，為和諧的生活發揮狼為躲避敵人團結互助、機敏靈便之精神。
狼圖騰…心中的圖騰…
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