中國的詩人愉快的寫出第一杯茶，第二杯茶，第三杯茶的味道。幾 億人過着光輝燦爛的生活，關於宋朝，韋爾斯的《世界史綱》這麼說的。
當時就心有疑惑，覺得匪夷所思。外國人的視角就是不一樣，何至於此？究竟有沒有搞錯？對我來說，宋朝是和宋詞相連在一起的。宋詞是宋朝的一個重要景觀，重要標誌，那個不那麼明亮的的朝代被宋詞閃閃發光的詞句照亮的，是宋詞使我對它投去最初的一瞥。在我看來，沒有宋詞的朝代，一如沒有星星的夜空。
聽人們常說，“如果可能，最想去的朝代是宋朝，”我心亦同。
說起宋朝，就離不開《水滸》
《水滸》有着莫大的魅力。雖然我始終對宋江這個人物大搖其頭——並非毛澤東的“好就好在投降“的斷語至今仍在發生影響。據實而論，宋江也決非《水滸》中光芒司射的人物，文又文不得，武又武不得，總織乏善可陳。魅力來自“日常生活”，宋朝的街道，寺院，莊園，城市，漁村，節氣，風俗，以及性格鮮明的好漢們。他們大塊吃肉，大碗喝酒，轟轟烈烈，有聲有色的活着。而英雄末路，又令人黯然神傷。
再說宋詞。
我感覺，宋初，詞還是有些熱力的，越往後，他的意境越凄冷，繁雜。
曾談到很想研讀歷代詩詞，從中觸摸體味古代詩人詞人們隱秘的心緒。中國的文學作品確實無史之史，什麼朝代，什麼人發出什麼樣的感懷，這裡面很可能就蘊藏了關於那個朝代的歷史。
宋詞中懸浮着詩意。即使豪放如蘇東坡，辛棄疾，不也喟然長嘆“多情應笑我，早生華髮”，“人生如夢”，無奈空嘆，“憑誰問”。還有王安石“人生失意無南北”，陸遊“心在天山，身在滄州”，岳飛的“怒髮衝冠”就更不用說了。
歐陽修說過，國家盛衰之理，非由天命，實由人事。
宋朝是一個使人生出許多感喟，投去複雜一弊的朝代。文藝復興，卻又積弱；優雅；卻又?廢。
與之相對應，北宋文學就是在人才最盛的慶曆到元豐年代，也沒有像西漢賦家或盛唐詩人所表現出的開闊恢宏的氣象。即使素稱豪放派代表的蘇軾，“大江東去”真的“豪放”嗎？那後半闕的“吟罷低眉無寫處”的黯然神傷和無力感，難道沒有使你愀然動容？
蘇軾的憂傷是時代的憂傷。
獨愛蘇軾《江城子》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。 追悼妻子，生命中如此重要之人，本應“執子之手，與子偕老”，哪知連手指還沒多碰幾下就已隔了生死。那種哀痛，那種思念，那種無奈，該是生命中不能承受之重吧。
公元1082年，七月之一夜。
那是個有月光的夜晚，江面翠銀般波光粼粼，一葉扁舟在光電之中隨意飄蕩徐行。
有蕭聲自江上響起，如泣如訴，如願如慕。吹簫者是個悲觀主義者，不太開心，對存在的意義發生懷疑，看不到前途的光明。於是，蘇軾說了“山間明月”，“江上秋風”等等許多話，開導江上吹蕭人。 文學史說蘇軾出入儒，佛，道三家，兼收並蓄，融會貫通。形成一種隨院自娛，恬談寡慾，曠達瀟洒的性格，人生的豁達使他在艱難的處境中清靜無為，超然物外。而不像李白，杜甫，屈原，都經受不起現實，於是失意，愁苦以至潦倒。
其實世上真不知有多少“江上吹簫者”！經過蘇軾一番耐心的開導，對方終於幡然醒悟，於是兩人重新飲酒，樂甚，醉得一塌糊塗，然後酣然大睡，直至天明。
所以。人生不僅是一種際遇，也是對際遇的一種看法，一種心情。這並不是一個完美的世界。“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？”，那麼，還是生活在世俗的滾滾紅塵中吧。只是——要像蘇軾那樣豁達。
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