能足智者，天不能窮。然而，什麼是智？古往今來，每個人對此都有着不同的理解。《說知論智》則從什麼是智慧，如何獲得智慧等，給了我們獨特的答案。
智慧是引經據典，賣弄學問么？有學問當然是好的，但並不意味着有智慧。智慧是心靈手巧，有心眼么？也不是，這最多是投機取巧，心眼多。《說知論智》說，“智慧，是指人的一種高級的、主要是知性方面的精神能力”。智慧，“要求遠見，要求眼光，要求對於對象的整體把握，要求不僅經得住一時一地一事的考驗，而且經得住較為長期且全面的檢驗。智慧要求舉一反三，融會貫通；要求有所不為，有所為；要求學有新意，事有新意，言有新意”。
從智慧的土壤中生出三片綠芽，好的思想，好的情懷，好的行動。智慧的人，必然是有遠見、明辨是非、有大局的人，絕不會鼠目寸光、私心雜念、斤斤計較、患得患失。智慧的人，更會有好的風度，更寬廣的心胸，更從容的舉止。這是智者的情懷。智慧，也絕不僅僅是思想的火花、心靈的感悟，更是積極的追求與行動。古人說，知行合一；又說，讀萬卷書，行萬里路。這都是說，人，不僅要在知識修養、內在精神上下功夫，更要在事上磨練。與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。脫離了智慧指導的行動，是盲動。
然而，古人說，大智若愚。老子講大音希聲，大象無形，大致都是一個意思。這和智慧的思想、情懷、行動是矛盾的嗎？當然不是。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。因為，外智者，常好張揚，事事計較，工於計巧，慣於矯飾，精明幹練，吃不得半點虧。內智者，外為糊塗之狀，上善斤斤計較，事事算大不算小，達觀，大度，不拘小節。我們當然要做內智者，真正智慧的人。
讀罷《說知論智》，掩卷沉思，確實，什麼是智，應該能夠得出一個答案。但更為重要的是，怎麼獲得智慧？“要汲取全世界的一切智慧成果，弘揚民族文化的益智精華，傾聽時代高端與科技前沿的信息與呼喚”。這當然是必須的，也是我們追求的目標。具體而言，實踐，是獲得智慧很好的途徑。在實踐中，不斷磨練自我，獲得成長。還有更為簡潔的方法，是讀書。讀書，可以增長知識，開闊眼界，由書中汲取前人的經驗、教訓。閱讀，使我們獲得精彩、睿智和幸福的人生。更讓我們在其中，獲得智慧。
說知、論智，讀好的書，做智慧的人。
初二:劉萬輝
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