大道之行也，夫下為公，選賢與能，講信修睦，幫人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，?寡，孤獨，廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏已；力惡其不出於身也，不必為已。是故謀而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
早在兩千多年前，就有關於人類美好社會的構想。但幻想歸幻想，現實中會不會有這樣的情況呢？答案是肯定不會有的！
縱觀古今，有哪朝哪代有過如此情況？即使在我國古代全盛時期的唐朝，也不過是治安與人民收入好些而已，但這也是只限於長安、洛陽和江都等些大城，在皇帝力所不逮的地方，動亂仍是依舊。老師曾說過六七十年代人們相處融洽，盜竊之事幾乎沒有發生，但試想一下，當時又有誰夠膽去犯罪呢？那時文化大革命，“四人幫”作亂等轟動全國，許多人趁機起鬨，抓拿知識分子叛以死罪，不僅如此，很多人還被冠是“莫須有”的罪名，人們自保還來不及，怎麼還會去犯罪？況且那時新中國成立不久，國庫空虛，人民身上沒多少個錢，既然沒錢，自然也不會有什麼得益衝突，因此人們相處也融洽很多。
“水清則無魚”每個人都有他自己的想法，我們不可能令每個人都那麼大公無私，他們都有自己對善惡的判斷，每個人都可以認為自己的行為是正義的，就如戰爭的雙方都不會認為自己是惡人，而是打着正義的旗幟，這也是人與人之間的矛盾的一個重要原因之一。
“錢不是萬能，但沒錢就萬萬不能。”這句話說明了錢並不是什麼都可以買到，但卻也點明了錢的重要性。在現今社會上，人們辛苦地工作為的是什麼？當然是為了三餐溫飽了，而錢正是生活的有力保證。從遠古時候的以貝殼換貨物發展到現在的人民幣，美元等一直充當著重要的角色。它的意義已不僅是貨物流通的憑藉，而且是刺激經濟貿易的重要物質。人們辛勤勞動的原因也大多是由於物質上的刺激而產生的。因此“貨惡其棄於地也，不必藏已”的情況是不會有的，不然怎麼會有貧富之分呢？況且如果沒能物質上的刺激，人類又怎麼會進步呢？
正如世界上沒能一件完美的精品，而一件完美的精品是使缺陷降到最低，使缺陷成為完美的階梯。人類雖不能建立一個完美的世界，但卻可以以此作為目標去奮鬥，使人們向完美邁進。