“女人如衣服，兄弟如手足。誰砍我手足，我穿他衣服；誰撕我衣服，我斷他手足。”這句名言也不知道是哪位江湖人士所著，至今吟唱不絕。此乃好詩否？非也！非也！此詩爛乎？亦非也！此詩比喻何其糟糕？讓人悲哀傷神！女人可謂天地一脈，情感異常豐富，固有優良品性，衣服焉能與之相比？何謂衣服？簡而言之，商品也！商品交易於市場，女人行於大道，不可相提並論。此詩又提及“兄弟”二字，此兄弟為江湖義氣，而非同根同袍。大凡江湖義氣生於亂世，如今太平盛世，再吟江湖兄弟義氣未免有失常態。如若詩中“兄弟”所指一奶同袍，兄弟豈能戲弄嫂嫂與弟妹？此之謂亂倫耳！
古人眼中，女人身份低微，不堪負以重任。好聽的說，女人在家主持內務；難聽的說，女人不能出門露見天日，唯藏於樓閣方能顯出男人身份之高貴。更有過者，竟視女人為衣物贈送於他人，如此往來，女人走進市場，走向哀鳴！衣服不穿陳放衣櫃之中，正如女人遭致冷落一般；衣服陳舊尚需更新，正如一張臉不能久看；同一件衣服穿在不同之人身上，能顯示出不同的效果，女人亦然；不同的衣服穿在同一人身上，亦能顯示出不同華美，女人亦然。一件衣服總有穿臟之時，女人可有更換之日乎？
其實男人也不是什麼好鳥！露骨一點來說，男人犯賤，別人的衣服誠然都是好的，而自己身上的衣服卻都不合身，換來換去，終有一日，衣服不到一件，赤裸行走於大街小巷，悲嘆哀嘆啊！筆者以為，衣服雖臟，可以更換；然女人卻不能更換也！亦斷斷不可以衣相贈也！若有之，一者背棄貞愛，與禽獸無異；二者背離仁義，必遭天譴；三者褻瀆道德，必致萬人相嘔。女人相嫁於我，我宜珍愛之，萬不可視衣服而論！古有糟糠之妻，窮途末路毅然不離不棄，在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，夫妻相濡以沫，白頭偕老，生當同寢，死當同穴。如今有人將女人視為衣服，實為作嘔之事，不可睬之！
究竟兄弟重要還是女人重要呢？一種說法：女人如衣服，衣服破爛了，還可以再買一件；而手足沒有了則不能行走。另一種說法：女人與我相知相惜，老婆只有一個，兄弟沒了可以再找。兩種觀點僵持不下，葉回認為女人當於兄弟同等重要，即魚與熊掌之關係。以愚之見，意氣用事之兄弟不可交也！女人當視為珍物，不能視為衣物。若然失去衣服，人必然如赤裸禽獸無異，若失去手足人必然傷痛欲絕，寢食無味。女人天生柔美，兄弟陽剛之美，得二者方能造就人生，成大事。故而男人不可藐視女人，妻子亦不可伸手打之；兄弟不可隨便砍伐，亦不可隨心所欲而丟棄。無衣服不能相見天日，無手足不可行走天地之間。雖說“女人如衣服，兄弟如手足”比喻無道不堪，細細品來，也有其味，讓人大悟。
其實將女人比作衣服，是對女人大不尊重。即便千百年來，妓女泛濫，形成了一個廣袤無垠的市場，那也不能唐突將天下的女人都歸於其類！女人有着自己的性格，也有自己的理想，我等切莫鄙視女人、藐視女人！古往今來，孤掌難鳴，往往鑄就成霸業大事必然有兄弟相助，然而兄弟不能比作手足，應當推心置腹，比作心肝。
無女人性無所依，無兄弟業無所成。女人與衣服相若，而不可以對待衣服之態而對女人；兄弟與手足相若，而不可同根操戈而利用。女人，愛我憐我，相愛之，辱我罵我，不睬之。兄弟，江湖義氣，避而遠之；朋友之道，親近之。
倘若真有一日，某君問我要兄弟還是女人，兩個字“都要”，三個字“都不要”！
寫於2010年6月12日