手握歷史如椽大筆的史家有些偏心，對男人特別是王侯將相，不惜潑墨如水；而對女人，尤其是不那麼有“戲”的女人，總是惜墨如金。但是，即便這樣，也還是有些女子，雖然像流星劃過天際一樣稍縱即逝，卻還是在歷史的天空中留下令人矚目的光輝。
“唯女子與小人難養也”，孔子這句也許只是對某些小氣的女人偶發的感慨，卻無意中將女人的品性蓋棺論定。而此後的男人們也黑白不辨，迷信聖言的大腦不假思索，鸚鵡學舌。如果某個男人挺身而出地為女人鳴不平，就很有可能會遭到諸如“我未見好德如好色者也”的譏諷或嘲笑。於是在這個問題上，男人們表現得集體無意識。不管怎麼樣，女人不僅在地位上幾千年淪為男人的附庸，而且在歷史舞台上表現的機會也微乎其微。要麼如武則天、呂后、慈禧那樣執掌大權，要麼像妲己、妹喜那樣妖媚惑主，當然也可以女扮男裝像花木蘭那樣馳騁疆場，或者在感情上轟轟烈烈，做出一些出格、出軌或超常的舉動，使自己留下或謾罵、歌頌的故事，或美麗、凄婉的傳奇。
虞姬從未曾想過試圖讓自己在歷史的長河裡投下自己婀娜的身影。她的幸運，全在於她得遇了大英雄項羽。這跟現在的美女傍大款完全不一樣，她也許先是身不由己，後來才情有獨鍾，也許本就一見鍾情，然後死心塌地，決沒有功利的目的、虛榮的心理或處心積慮的心機。虞姬如何得到叱吒風雲的霸王的寵愛，歷史很吝嗇，沒有做任何記錄。在那樣一個烽煙瀰漫的戰亂年代，能夠得到這個雖然霸氣十足卻也坦誠純真的男人的寵愛，除了天生麗質以外，她應該還有着項羽所喜歡與需要的特質，比如柔順的性格、清雅的氣質。柔能克剛，她就用她的萬千柔情，那麼默默地照顧着這個時而溫存、時而暴烈的率性大男孩。
一個成功的男人背後，一定有一個成功的女人。按着這個觀點，虞姬是成功的。因為霸王橫刀立馬，所向披靡，未嘗就與她沒有一點關係。儘管霸王最終還是失敗了，這個失敗，歷史沒有把罪責安到虞姬的頭上，終於顯示了一次男人世界的公正，這好像更跟項羽沒有讓自己心愛的女人背黑鍋有很大的關係。這個學書不成的魯莽漢子，在自己生命的最後關頭，情動於衷地吟詠出一曲蒼涼悲歌，比起那些只會諉過於女人的男人，在人品格調上，何止高出一籌。虞姬只是一介女流，行所當行，只盡着一個女人的本分，是她全心全意的一往情深使得霸王有此一舉。
英雄氣短之際，正是兒女情長之時。當項羽被劉邦、韓信等人圍在垓下，四面楚歌的時候，百戰百勝的戰場軍神，終於感到了前所未有的窮途末路的悲涼。他情不自禁地有感而發，一唱三嘆：
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”
以自己拔山之力、蓋世之氣，卻不能保住駿馬守住美人，於頂天立地的他而言，是一種恥辱。對着心愛的虞姬，他感到了無力回天的無奈，也有着情意綿綿的百轉千回，這在項羽不算短暫的一生中，是第一次，也是最後一次。
虞姬的表現也真是不俗。面對眼前這個她願意為之獻出一切的心愛的男人，她有了自己的決定。如果能夠用自己的生命來換取他的輕裝上陣，換取他作為男人的尊嚴，那她將含笑九泉。她沒有絲毫的忸怩，更不會哭哭啼啼要死要活。她長在軍中，聞到過無數的血腥，見識過無數的生死，這樣的經歷也鑄就了她剛毅的品性，所以她沒有更多的話語。熱血疆場就是她對自己出生入死跟着的這個男人的最後傾訴。
這個不可一世的霸王，他的行動，她關注；他的氣概，她敬仰；他的仁義，她欣賞；他的強橫，她理解；他的歡樂，她分享；他的痛苦，她分擔。只是因為她深摯地愛啊，愛他的優點，也愛他的缺點。他的話，她沒有二話地聽從，他的決定，她不假思索地服從……正因為這樣，這個血性十足的男人才會有這最後的悲涼之歌，這歌是他唯一的歌，是獻給她的歌，在這個世界上，他最放心不下的人就只有她。在這歌里，他全部的感情已經表達。這對於一個女人來說，已經足夠。在女人如草的這樣一個亂世，她能夠得到他的深情愛戀，已經謝天謝地。不是嗎？女人如衣服，如棄履，隨時遭受着蹂躪與踐踏。吳起為了求將，竟無端地把結髮妻子殺害；平原君趙勝為了留住一個跛足門客，竟將只笑了幾聲的愛妃的頭顱狠心地割下。難得這個男人如此痴情，能夠為之獻身，她無怨無悔，她對於死亡是坦然的、寧靜的，也許還有一些感動，一些驕傲，一些榮耀。
霸王別姬，還是姬別霸王，男人們喜歡把自己的性別作為主體，就隨他們的便吧。她只在乎眼前的這個男人，這個帶着她在千軍萬馬中縱橫馳騁的男人，這之後的他如何表現，自己是無緣再看到了，但是一定不會寡淡無味。這個男人，她知道。
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