我讀書有一種不好的習慣，就是興之所至而不求甚解，這樣的後果自然是不精不誠，自然不能動人。特別是對於一個真正要為學術事業而獻身的人來說，更不能這樣浮泛。然而，本性難改。這不，為了寫一點東東，撿起來那些所謂的故紙堆來找尋，找尋到與崔顥《黃鶴樓》齊名的李白的一首《登金陵鳳凰台》，原詩如下：
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
雲山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
歷來很多人為了比較崔李這兩首詩的優劣而爭論不休，我暫且不去管它。我只知道，讀了這首詩歌后我的第一反映就是要把它背下來，然後悉心體會。可能在形式上與崔詩有很大的相似，但暫且不顧這些，讓我們來看看詩仙李白登金陵鳳凰台時的真切感受。
崔詩《黃鶴樓》是為了尋找每個人精神家園。當然，我們，也可以看出李白的這首詩也有此意，但李詩的最大不同體現在尾聯“總為浮雲能蔽日”這句上。游鳳凰台，詩人和崔顥一樣有着沉重的歷史感，使命感。這些都是我國古人應有的精神品格。但李白的深刻之處卻獨獨體現在“總為浮雲能蔽日”這句上。鳳凰台上空空如也，空么？詩人放大視野，看到的是湘江的水流；拉長歷史視野，看到的吳越春秋的鉛華洗盡；看到的是魏晉南北朝時候的繁華聚散，看到的是往事成空。看到了自我理想的破滅。回到現實，詩人在這勝景中看到的是純美的自然：雲和山，長江和湘江，白鷺洲……然而，理想不再，長安不見。為何？因為浮雲蔽日么？
詩人的反思成了我們的哲思。浮雲蔽日，我們看不清青天，那麼青天外的世界更是朦朧而隱匿不見。當我們在自己理想破滅的時候，總能為自己找到一些借口，借口現實的阻力，借口現實的黑暗，借口自己當初沒有更加努力等等。浮雲蔽日，遮蔽的不僅是這個現實世界，更是自己那份求真的心靈。在一個被遮蔽的世界里，我們總有那麼多的借口，為自己尋找開脫。這樣，每個人都有理由為自己的失敗找到借口，每個貪官都為自己的罪行找到借口。可是回頭想想，是這樣么？當向外的訴求找不到答案時，我們是否該向自己的內心尋找答案？遮蔽的內心，從來都沒有去“滌除玄鑒”，從來都沒有“虛壹貳靜”，更從來沒有“澄懷味象”。我們的心靈被包裹的嚴嚴實實，得用鋸子鋸，鎚子錘，剖開那層厚厚的包裝，讓心靈透透氣，然後我們才有可能恍然大悟：原來開始就是一個錯誤！
李白在詩歌上成就斐然，然而政治上的失意讓他如此悲觀，絕望。我們看看，這是他原本想要得到的詩意生活么？詩人就是詩人，一個純粹的詩人哪裡容得上你在政治上指手畫腳呢，那裡容得上你在那裡的率性而為呢？李白選擇政治這條路徑原本就是一個錯誤。他沒有很好的叩開自己的心靈去問問，自己到底合不合適在這條路徑上走下去。“總為浮雲能蔽日”？到後來，我們的詩人李白可能也沒有想通吧，要不然怎麼望不見長安還躊躇滿懷呢？