我們這一撥60后們，經歷並直接見證了那曾經的計劃經濟年代。特別是，因為日常生活所必需的社會服務網點稀缺，還有生活物資供應短缺緊俏，加之單一的國營經營模式，致使 服務供不應求，從而導致人們不得不通過“排隊”的方式，來滿足對社會服務的需求。於是，在當時的大街上.商店裡.理髮館澡堂子出現的排大隊現象，也就見多不怪了。
就拿買糧食來說吧，每逢月末那幾天，人們怕糧本上當月的定量過期，就“蜂擁”到指定糧店，把糧本上定量供應的細糧.豆油統統買出來，粗糧一時半會兒吃不完，就按定量遷出糧票。於是就出現了手拿糧本，胳肢窩夾着面袋子的人們，自開票窗口排出的購糧“大軍”隊伍......
趕上逢年過節，商店也是如此。人們拿着各種票.證，把定量供應的肉.蛋.菜.煙.酒.糖.火柴.香皂.肥皂.木耳.瓜子.花生.毛巾.花布.背心.汗衫等等，一切跟日常生活有關的日用品，統統買回家，生怕買不着或是過期作廢了，於是在各個櫃檯前，在收款窗口，人們“自覺自愿”地“耐心”排隊等候 ......
在我家附近有兩個理髮館，一個田地街口的“孔雀理髮廳”，另一個是石頭道街上的“哈爾濱理髮館”。趕上各種節日前，理髮.吹風的人，會“塞滿”整個理髮館，那些個理髮師們，猶如生產線上的熟練技工，給一個顧客理完了，頭也不回地喊一聲“來一位！”，長長的等候隊伍里，立馬就會有人飛快地跑過去坐定，任由理髮師“擺弄”着。對了，順便得說一嘴，要是有哪位女士想燙個捲髮什麼的，在當時，只有要當新媳婦的，拿着結婚證才行，否則的話，會被當作“資產階級生活方式”加以“批判”的。
那個年月，能每月去澡堂子泡個熱水澡，那是一件絕對“奢蝕”的事兒。為了趕上乾淨的頭一撥熱水，不惜起大早往澡堂子趕。那個時候，哈爾濱的澡堂子屈指可數就那麼幾個：道里有十四道街的“國營浴池”.十道街的“龍江浴池”，南崗有奮鬥路上的“健民浴池”，道外相對多一些，有桃花巷的“大眾浴池”.靖宇街上的“溫泉浴池”.大六道街的“國營一浴池”.七道街的“新疆浴池”。比較而言，道外的幾個浴池，“檔次”稍微高一點兒，有熱臉巾.有搓澡捶背的.有修腳的，還有那種帶隔斷的休息間......人少的時候，洗完澡出來，用自帶的茶葉沏壺茶，在休息間小歇片刻，絕對是一件很“享受”的事兒。遇到等候洗澡排隊的人多了，服務員會大聲卻又不失禮貌地喊道：“照顧照顧排班的！”顧客前腳下樓，隨後服務員一聲“來一位！”聲音拉得很長很長......除了那很有人情味的吆喝，服務員們飛手巾板兒的功夫，那也叫一絕，客人要毛巾，服務員從蒸鍋里拿出熱氣騰騰的毛巾，循着客人發出聲音的方向，順勢一甩，那熱騰騰的毛巾會準確地“飛”到客人手中。
那個年代的電影院里，每天循環往複放映的，大多是那8個“樣板戲”。客觀地講，現代京劇是一個時代的創新，歷史證明它不失為藝術精品。但天天的，廣播里.影院里.大街上全都是那8個樣板戲，連小孩子們都能從頭到尾地背下來台詞，時間長了，也一樣會猶如雞肋一般食之乏味。偶爾電影院里放映一些“解禁”的如《奇襲》.《打擊侵略者》.《英雄兒女》等老電影，或是翻拍的《平原游擊隊》.《南征北戰》等影片，在報紙中縫上看到影訊后，人們會早早地在售票口排起長長的隊伍，等待購票。有的時候電影快開演了，有人還沒買到票，一着急，隊伍就“亂”了，這時，就會有個別的男孩子，爬上圍在售票口前的人頭，把錢塞進窗口......
如今，我們不能不承認，隨着社會進步，經濟的發展，商品琳琅滿目，物資供應充足，各種社會服務設施齊全。人們再也不用為了那些“雞毛蒜皮”的家務事兒，去排隊勞神了，人們追求高質量生活方式的選擇，也多了起來。與那個時候相比，儘管現在物質生活達到了很高的一個階段，但總感覺在精神層面上，似乎還缺少點兒什麼，也就是說缺了那麼點兒信仰.追求和“安全感 ”。
那個年代，強調“革命靠自覺”，把它理解成簡單的遵守社會規則也可，把它看成單純也罷，反正人們自覺不自覺地遵循着樸實的社會道德準則，遵守着起碼的社會秩序規則。所以，儘管當時人們生活的簡單清貧，但內心是充實的，人與人之間的相互信任是實實在在的。反觀現在，大多數人們對未來的生活走向，缺乏最基本的“安全感”，對人生信仰喪失了起碼的追求。執政者不得不動用大量本應用於改善民生的資金，來用於所謂的“維穩 ”，讓人不能不發出疑問：這個社會到底怎麼了？
我們不希望生活倒退到那個“排隊”的年代，畢竟時代是進步的，社會是發展的。我想說的是，在改革與發展的過程中，是不是也應該顧及一下社會道德準則和社會秩序規則呢？