最近一段時間不知怎的，總打不起精神，人恍恍惚惚的，幹什麼事都心不在焉，還經常胡思亂想，不經意間便看到了死亡。這一切可能都源於我這病弱之軀吧。當然，在人前我不會有任何頹靡的樣子，我已習慣自己一個人去承受一切。
西方有一哲人說：生與死和我們都沒有關係，未生時，我們不存在，死後，我們也不存在，所以沒必要去考慮這些。我不是哲人，只是一個簡單，平凡的普通人，有些思維我超脫不了，有些境界我也進不去，當然，我也不至於那樣庸俗，掉進害怕的行列，終日憂心忡忡。
對於死亡我還是有一些見解的，一個人，終究要走到那一步，誰也逃脫不掉，這一點，從我們出生便已確定，因為生死乃自然定律。但是不是死亡便是一個人的終結呢？我的回答是否定的，死只是一種形態而已，生命卻還會在繼續前行，死帶來的僅僅是人軀體的滅亡，而精神卻還沒有消逝，它將與靈魂一道，永存於天地之間。當然，這樣的生命是無形的，或許也是無意識的，但是，它卻在前行着，朝着一個自由，幸福的方向。至於它能走多遠，是否能最終進入那天國，便是由人精神的高度與靈魂的純度所決定的，而這又取決於人活着時的生活狀況與態度，這也就是所謂的因果，所以還沒進入死亡，留在活的狀態時一定要珍惜這一段時空，活出自我，活到空靈，豐富精神的內容，提高生活的品質，保持靈魂的聖潔，活得真實，有尊嚴！即享受目前現世的快樂幸福，又為死後的豁達虛無的形態作鋪陳。
至於死亡的方式，自然是希望像古語講的那樣“壽終正寢”，可因為有太多不確定因素的存在，這或許也是奢望。於是，在那諸多離奇古怪的消亡方式中，一眼便望到了那個水，翻開泛黃的史書扉頁，在汨羅江泮，便看見了三閭大夫，面對滾滾的江水，隨波而去。在頤和園昆明湖，一代國學大師王國維與湖水相容，而一代人民藝術家老舍竟也自沉於北京太平湖，終於弄不清大家們為何都選擇如此來結束活這一形態，或許是喜歡水的柔與靜，凈吧，亦或是受“智者樂山，仁者樂水”的熏陶的緣故吧。
我們不能避免死亡，卻可以選擇死亡的時間與方式。但我們絕對不能輕佻生命，而要熱愛生命，上面的大家的死決不是輕生，絕不是無故的自裁，他們是出於對生的崇高理解，對生命的深沉透析，而賦予了死亡新的含義，他們是站在一個嶄新的高度去看待死亡，於他們自己是一種豁達，自由，於後世，社會有着一種啟發以及沉痛的思考。所以，沒到這樣一個層次豈可自殺，與天地同在。那些胡攪蠻纏，無事自擾的自殺不但沒有任何意義，反而破壞了自殺這一充滿着神秘感的圖騰，毀了大家們賦予它的浪漫與詩意。
看到死亡后，會突然覺悟：我們要熱愛生命，熱愛生活，珍惜現在的每一天，珍惜身邊的人。朝着自己心嚮往的方向，腳踏實地的前進。想着這些，便不會迷失，甚至感覺，哦，原來我如此幸福！！