此日，正值奧運聖火在法國巴黎受阻，有海天居士正行走於路上，突於腦內幻見佛之尊嚴法相，我佛告之三十二句法諦真言，告之曰：“有感於有佛之弟子誤信妖佛之言，以我佛之名義禍亂世間，佛將再入世說新語重演教義，望向佛從善者皆廣為傳說之，每日念誦三十二句真言者皆是我佛之弟子，必得無量福緣-----”。有感於佛之召示，於是海天居士修書立說，努力去闡釋佛之本意，現將三十二句法諦真言摘錄如下：
幻象世界立天國，虛中見實假亦真。
一念眾念齊呼應，佛法無量救眾生。
三味真火情義本，居家修持開慧根。
嗔怨怒恨名火起，名火燒身百難生。
熄滅明火煉無名，一聲佛號六根凈。
三味真火修真身，去除名火成佛陀。
四象並存八界立，人間終有天國成。
全靠眾生意念堅，齊作善念呼佛號。
無數象界誰盡識，象象相映萬千幻。
生老病死是惡行，堪破苦難如來佛。
世事輪迴轉三生，萬物存亡總有時。
魔消一分佛增尺，機緣巧合有因由。
生老病死本自然，快樂幸福眾生求。
無需禁慾無所為，人間天國相映成。
我佛入世演教義，今世尊稱歡樂佛。
積極有為作善事，堅持善念可成佛。
大漢天子便根據上述之佛意整理成我佛大慈大悲歌曰：
“佛祖想見你，無奈你卻為富不仁；佛祖想渡你，無奈你此世功德不夠，只好來世輪迴再結緣；佛祖想入世救苦救難，無奈世人心多不去向善，誰在誠心燒香添燈油，求拜我佛多佑護？佛祖有無量法力，無奈魔亦有萬世之邪功！世人多半臨時危急抱佛腳；佛祖願受千萬世劫以渡化眾生，願眾生皆得往生於西方極樂世界，無奈世人只顧一味追求物慾無限大的滿足，天國之建設缺磚又少瓦，人間自是天災人禍，魔趁機借佛之名義滅佛亂世道；佛廣結四海八方良緣，奈何眾生不入我佛門；
世人只見為惡者，不知是魔在亂世；世人只見為善者，不知是佛在救難；世人只見七情六慾火中燒，不見情義本三味真身修持；世人只見及時行樂度今霄，不見三生輪迴地獄苦；世人只見今生罪惡不受罰，不見後世無功德，散盡家財子孫絕；
鬼怪在作祟，人心還不知！天災人禍死於非命，向誰去喊冤？若曾做善事，積下厚功德，佛法佑護當可脫離苦海；
妖魔亂世，有官非纏身，含冤成屈求救我佛，念我佛之名號，齊集善力，佛光自會普照眾生；
病痛入膏肓，無常來索命，多做善事行善舉，佛有巧合機緣，自有靈藥醫；
為惡者，佛無法引渡，魔乘機造孽，榮華富貴轉眼空，今生不報來世報！
為善者魔無法附體，佛接引成佛，兒孫滿堂紅，福祿壽綿長！
無為者，人見了人厭煩，鬼見了鬼發愁，佛見了也無名火起三尺高！
塵歸塵，土歸土，何故遺留一白骨惡世間？世人只見風生水起立荒墳，那知後人移山平土，陰魂流離無定所！佛勸戒世人：‘廣立廟宇，奉持三寶，世生相死後皆以火化潔凈靈魂，所立靈位可安放於廟堂與佛一同享受四時香火！即使生前為惡甚多，死後還可以繼續積陰德，與佛廣結善緣，所捐資財均用於救助貧苦、孤老、弱勢、病難、傷殘、寡助之世人。’
誠心誠意念一聲：‘南無阿爾徒佛’，佛已在心中座；見貧苦、孤老、弱勢、病難、傷殘、寡助者，心中頓起悲憫之情，佛已經入世來救難；即使僅是做成了一件很微小的善事，天堂已經又添得了一磚瓦！佛光已得到普照，世人皆可立地成佛。”
佛入世前必先要僻邪正教。
佛有尊嚴法相，魔有猥瑣面目，佛祖降世，下有五色祥雲，上有萬道金光，有金剛護法，有菩薩同行，百鳥齊鳴，萬花竟放-----惡魔入世，天必降異端！山崩地裂，黑雲瀰漫，妖風邪氣，日月無光，災變禍害四處呈行---------
社會得遇太平盛世，惡鬼亦不能為凶；人心失去公道與正義，邪靈必四處為害；貪痴嗔欲無端招惹邪氣，百病叢生；安祥平和，不生惡念，自然有百靈護體；修鍊持善，返依我佛門，當可長久安康！行小善，有小報；施大善，有大報；到至善，自有仙佛緣到。
佛之尊嚴法相是因為人心善力所凝結，且常主持公道正義，斬妖除魔所致，即使佛用無量法力幻形成物，化為長者；化為小兒；化為屠夫；化為農人；化為妓女-----但在各種天地造化之因緣巧合中，即使佛幻化之面目千形萬象盡世人相，亦不會使人感到有憎惡、有猥瑣、有妖風邪氣、即使佛幻化之面目奇醜無比，但亦有清高骨格，使人望而不畏！佛所到之處必清和日麗，有凶禽猛獸、毒物害蟲亦會皆遠避三舍。因其善力四射，佛所臨之處，人心自然被召喚向善，人們面見佛祖，威而不淫；不怒而威；嚴又可親；親又可恭敬。魔出亂世常假借佛之名義，且亦常幻化出佛之形體面目以此欺盜世人的信任。但妖魔無論法力有多強，總是與邪惡相生，妖魔所到之處，山崩地裂，災變禍害連連，日月無光，妖風邪氣；即使魔以佛之面目出現，世人見之亦感其面目可憎，且七情六慾，千萬煩惱根都會被調動起來，為善者會感到無端的恐懼害怕，有貪痴嗔欲擾亂清凈修為！而為惡者則會盲目跟隨，茫然而行，受魔力所控制，干出撓亂法紀，為惡醜陋之事來，處處滋生事端，助魔佛行兇。
僻邪的第一步便是要教人們識得區分佛與魔之真面目。
在物界，因為物物都相爭，相逼，相承，相映，是故物物之間其惡橫行！人心故此常受蒙蔽，善與惡分兩邊，佛與魔各執一端。要區分佛與魔的真偽，都是以善惡去確定。真佛降世絕對不會教導世人去為惡，妖佛亂世必唆使人們去違法犯罪。佛是善力的凝結，魔是惡力的集成，是故佛與魔的現世必帶來善與惡的先兆變動。但是佛亦總是在魔四處造惡危害世間的時候現世救苦救難，斬妖除惡！所以有許多時候，佛出現時，天地皆已在黑暗中，這不是佛所至！但佛出現后必以佛光拔開迷霧，用無量法力還我清沌宇宙，以百萬千幻化之身去布善，造善，廣施善念於人心，再集結眾人之善力去擊殺妖魔之惡。
僻邪之第二步是要本身增強免疫能力。
要修鍊三味真火，當魔以佛之名義行騙時，三味真火可以壓制貪痴嗔欲怒恨怨----不為魔所幻之假佛迷惑，不朝拜，不跟隨，不去為惡，並且可擊敗魔蠱惑人心的魔力，大損魔之元氣！何為三味真火？三味真火本無名，但在人之修鍊過程中卻須有名方可為我們所撐握，這便是“情、義、本、”
苦難佛教導世人要遁入空門必須拋棄紅塵顧念才能返依我佛。這很容易使人們產生誤解，最大的誤解便是認為必須無情無義才可以削髮為僧。常見電視上的故事情節亦是如此安排，只要某人還有某些放不下的塵世事在心中，主持僧人必勸止其加入佛門，所謂：“六根不凈，與佛無緣”之說實是繆誤！佛本是至性情之人，若佛無情又怎可去捨身救難！若佛無義又怎可開山立說服信於世人？無情無義者都是惡魔！有情有義者方可見證佛緣。佛曾要求遁入空門者先拋開紅塵，做到六根清凈，這是有道理的。本意是要杜絕人心的惡念，以此規約來凈化佛門。
佛門初建時，魔亦乘機混入亂法，危害佛家聲譽，是故佛在一開始便提出六根清凈之說，這是為了與魔徹底劃清界線！不使有魔靠偽善侵入佛門清凈之地。有許多曾為惡者放下了屠刀來到佛前尋求庇護，佛念其有了從善之心而廣開方便之門，容許他躲入廟宇里悔罪，參禪拜佛！但並不是所有曾為惡者都能放下屠刀后便立地成佛，有更多的魔頭僅是偽善，從而逃避人間法的懲罰，是故佛曾要求出家之人必須先要六根清凈。佛是至善的形象，佛的所有本意都是教導人們去樂施好善，如果人們無情無義，我佛又怎能教導世人們都去積極行善？我佛要渡化一切之人！無論是為善者還是曾為惡者，是故從來都廣開佛門。 [1] [2] 下一頁