你好，我是一名土生土長的農村中學生，我讀了你給韓寒《三重門》代序，深受感動。因為在字裡行間流露出一種真誠惜才的情感，比那些吹毛求疵的專家更加難能可貴。中國什麼都缺少，數學家、化學家、文學家、音樂家等等都屈指可數，惟獨不缺文學批評家。稍有新作品誕生，他們便指手畫腳，像蒼蠅那樣專叮別人發炎部位，使許多作家頓足不前，甚至使藝術生命從此窒息。王小波死了，像一棵自生滅的小草，靜悄悄降臨，也靜悄悄地離去，只留下一聲嘆息。起因他是小學畢業，既沒有文憑、也不是雜誌編輯，也不是報紙職員記者……路瑤、皺志安也窮死了。路瑤雖然給中國文壇貢獻了一部《平凡的世界》，但是所得的報酬卻極少，生活是一連串的痛苦。中國的嫉妒心太重了，難怪魯迅早年嘆息：“為什麼在中國稍有嶄露頭角的人，總會有人用刀將他削平呢？”能見到你的仗義執言，惺惺惜惺惺，好漢重好漢的言論，真是大快人心。
我不是韓寒那角式的人，但仍對現行的教育懷着天大的不滿，甚至厭惡“眼不見心不煩”。我不是一邊吃奶一邊罵娘，而是渴望應試教育能變得合理和規範。不至於學校將天才削平，將富有想象力的天才變成碌碌無為的“庸才”。
華夏傳統文化中，安貧樂道，保持既有，不求改變，是其中典型的行為風格；閉目塞耳，苦守寒窗，不務實際，是千年一貫制的書生模式；崇尚儉苦，清心寡欲，則是其為人的高尚準則。這些“好”準則曾經泯滅了多少英雄豪才，一代復一代，一年又復一年，難道我們還不夠落後嗎？一切向文憑分數看平，誰的分數越高，誰就越偉大。他們為學習而學習，甚至拋出“活到老學到老”的荒繆口號。因此韓愈的“學海無涯苦作舟”成了千古流傳的絕唱。這樣一來，中國人們忙於學習，忙於考證，再也沒有時間去搞創造發明，摘諾貝爾大獎。工作學習、學習工作成了國人繁忙的生活節奏，學海無涯苦作舟，學習都學不完，哪裡有時間搞研究發明？搞創新？
書讀得越多就越聰明么？並不見得。人類文化還不是主要以書籍為儲存載體，就是一個人來說，歷史越向今天發展，他所接受的教育就越賴於書本知識，而不是依賴個人生活經驗。然而，古往今來的人類知識，浩如煙海，任何一個人要想全部了解這些知識是絕不可能的。中國古代有許多名人讀書的傳說：顧炎武20年讀了幾十萬卷書；鄭焦深深山苦讀30年；孔子韋編三絕；蘇秦頭懸樑、錐刺股，熟讀縱橫家之言如此等等。都沒有說出古代名人成功的真諦，相反倒說出了學習中落後的方法。別的不說，據說蘇秦有時候晚上讀書到精神疲圈時，常打瞌睡，為此，他用一把錐子，狠狠地刺自己大腿，儘管鮮血流到腳面，還繼續讀下去，像這樣的學習方法，乃至這樣的精神是沒有積極意義的。蘇秦左腿流血時，疼痛難忍，竟能靜下心來讀書，這無疑是誇張。今天有了精神衰弱癥狀，虧得心理醫生告戒人們注重身體健康，人們方敢喘息。再說，即使蘇秦有此壯舉，也不會持久，不然在醫療條件極差的戰國時代，蘇秦恐怕連性命也保不住。學習何必刺股，不必要的。歌德說過，那裡沒有興趣，那裡就沒有記憶。蘇秦靠懸樑刺股來強迫自己學習，何來興趣？何來記憶？
按傳統的看法，一個人學習時間越長，他所佔有的知識也就越豐富。因此，他的創造成果就越大。但是我們在生活中見到的絕大多數有成就的人，都是在青年時脫穎而出的：王維17歲寫出至今仍膾炙人口的《九月九憶山東兄弟》；白居易16歲寫出“野火燒不盡，春風吹又生”的名句；于謙17歲作《石灰吟》；伽利略在17歲時發現了鐘擺原理；伽羅光17歲創立群論；牛頓23歲創立微積分；愛迪生21歲取得第一次專利；曹禺23歲寫《雷雨》；海森堡在24歲建立了量子力學；愛因斯坦26歲時完成了狹義相對論；郭沫若27歲作《女神》；韓寒17歲寫出暢銷書《三重門》……這些事例古今中外舉不勝舉。這些人在成功之時所掌握的知識與同時代的老學者相比，可以說是無法匹敵的，但創新的桂冠並沒有為老一輩經驗豐富的學士、碩士、博士所摘取。因為這些擁有高學歷的碩士、博士教授仍要繼續深造，忙於學習，沒有時間著書立說，沒有時間創新，更沒有時間搞發明創造。
這些老學者、教授深造並不是壞事，但是他們誤以為通過學習更多知識，地地道道的通過考試，就可以考出過作家來，把自己考成作家。只懂語法寫書，寫出毫無思想感情的書。因為沒有市場，就美其名曰：群眾思想素質低，無法接受高深的學說云云。他們卻把書“強迫”賣給自己的學生。老學者、教授們不從自身找原因，卻一味冷嘲熱諷的鄙視年青人，對“邪門歪道”表示不滿意，盡其所能的扼殺。可惜“爾曹身與名具滅，不廢江河萬古流”，天會破曉，真理會以樸素的形式出現。