近幾日頗為閑散。
還未下課之前朋友問我要不要去圖書館借書打發時間，我想了一下說好。倒不是真為了打發時間，莫約兩個月的寒假期，除了茶飯後讀幾首詩詞，幾乎沒翻動過那些我曾經視為珍寶的書籍，每日里只知道吃、喝、睡、玩，久而久之就這麼過完了那個不下雪的冬季。思索下心底還有些隱約愧疚。於是我和朋友去了圖書館挑書，她挑了一本《徐志摩詩選》，我挑了一本《佛的孤獨》。
《佛的孤獨》的作者是曹乃謙先生，原名曹乃天，是我國一位大作家，他的名號享譽海內外，2012年提名諾貝爾文學獎候選人，作品獲獎無數，我當然也是慕名拜讀他的作品。本以為《佛的孤獨》寫的是一位睿智而淵博的修行者的經歷與徹悟，一看才知道這位高僧與我愛慕傾心的倉央嘉措有天壤之別，既不是救苦救難的活菩薩，也不是才華橫溢的得道高僧。“我的老天爺，我的久已渴望想見着的善緣和尚喲。鬧了半天你竟是這般的模樣。不僅不是我想象的那麼佛貌岸然，而且簡直是丑的日怪。”
就是這麼個其貌不揚的善良的老和尚使我不禁感慨萬千，一來作者的寫作技巧和文學底蘊讓我望塵莫及，二來嗟嘆時代的悲哀凄涼。縱貫整本書里的穗兒，柳姐，善緣和尚，都是社會的可憐人物。故事都是以上世紀五六十年代為社會背景展開，生產低下，經濟落後。“屛除迷信，棄舊揚新”，當年老毛一個命令毀了多少古物精華，逼得多少人流離失所，生不如死，善緣和尚不堪折磨選擇自殺，在哪個時代又有誰能對他動惻隱之心呢。
高中時喜歡在山裡到處跑，離學校不遠有一塊大稻田，田岸有一座倒坍的牆院，我和北堂兩個人無數次經過，終於下定決心進去一探究竟，那座大院落塌的很徹底，只剩下幾間稍好點的房，我們在那兒弄到一些物品，北堂挖到一個損壞的瓷胭脂盒，我挖到一個裝信件的紅木匣，上面寫着“民國二十五年”，我們歡喜得不得了，就着附近的水港清洗，一邊討論關於這座院子的事情。這時候來了一個老婆婆，她說哪座院子是她家的，當初鬥地主時抄家敗落，老婆婆和我們講了許多故事，比如鬥地主，大躍進，文化大革命，三年飢荒，她說起當初老地主即她的公公所受的刑罰，老百姓專挑大寒天把人放進水裡泡個半死，然後用紅碳烤燒至全身發紅，家人要把衣服脫下來幫他治傷時都是衣服裹着皮肉一起脫落的，有時鞭打，有時遊行，最後老地主承受不了喝毒藥死了。我們學校對面有一片整齊的樹林，整齊得像被精心修剪，我和北堂問起這片林子，老婆婆說那是當年她和鄉親栽的，那時幹活的時候她已經有了好幾個月的身孕，手腳慢了也免不了打罰剋扣原本兩分錢的工資。
我的的確確不想寫這個，歷史已遠去，有些東西知道記得就行，沒必要大費周章長篇大論。
我還是寫了。
昨夜北堂和我聊天，她說她懷疑自己的價值觀，我問怎麼了，她說：“我不明白“馬加爵事件”為什麼人們都只是在譴責馬加爵的錯誤，社會對他的傷害才導致他脆弱的心靈，為什麼不從他並沒有殺害那個給他飯吃的人知道他並不是很壞的人，怎麼都只說他如何如何壞，我們總是說要積極陽光，可是我們接受的往往都是消極的事物”。我不知道該怎麼回答這個深奧的問題，不僅是不知道怎麼回答她，現在的我身邊的朋友問我問題我也是打哈哈混着過，比如“扶不扶”、“見義智為”等等，曾經我也很正面的回答過，結果不是被人覺得太成熟就是太清高了或是怎麼，他們會因為我的回答而覺得跟我有代溝，現在不敢再一本正經的回答了。我回北堂一張帶着太陽的兩個人跳舞的圖片，復：感謝媽媽不給我們吃三鹿，感謝室友不殺之恩。我們倆哈哈笑了。我們明白彼此的意思。
我相信應該有好多人和我一樣的迷茫和錯愕，我們在面對這個紛紛擾擾的世界時總是分不清真真假假，想不明白的東西太多了，可真的是頓悟不了嗎？
嗟呼，時代的宿命是時代是罪過。佛的孤獨。我們也孤獨。活的孤獨。