信息時代與思維方式變革
——笛卡爾思維和打破現狀思維
【 正 文 】
《中國科技信息》雜誌1997年第16期上發表了中國科技信息研究所陳穎健先生的一
篇文章，題目是《打破現狀思維的概念引入》（以下凡引該文皆不另行註明出處）介紹
了一種新的思維方式。這種思維方式就是“打破現狀”的思維方式，其核心概念是“概
念引入”與“概念工程學”。
“打破現狀思維”的關鍵是引入新概念。新概念當然不是現成的、原來就有的概念
，而是人們創造出來的符合產品、生產方式和營銷系統所需要的概念。為了創造出產業
和市場需要的新概念，就形成了一門新學問，這就是研究概念工程學。
“打破現狀思維”與笛卡爾思維是相互對立的。笛卡爾思維的基本原則是要素還原
主義，它包含三條基本假定：
1.所有事物都可以分解、還原為要素；
2.將所有要素加到一起，便得到事物的整體；
3.如果解決了各個要素的問題，就相當於解決了整體的問題。
我們對這種笛卡爾式的思維方式並不陌生，我曾把這種思維方式稱作“構成論”思
維方式並作了分析批判。（金吾倫：《生成哲學導論》，載《自然哲學》第一輯，科學
出版社，1994）笛卡爾式的思維方式是工業時代，尤其是機械論時代的產物，今天已經
不能完全適用了。有人還繼續把一些舊思維方式奉為圭臬。這實在是我們時代的悲劇。
我們正在邁向一個全新的時代：信息時代。我們的思維方式應適應時代變革的要求
有一個全新的變化。許多人都在孜孜探求這種新的思維方式，以及用什麼樣的概念來清
晰正確地表達這種思維方式。托夫勒認為，“我們正在經歷的震撼性的變遷不是混亂不
堪或偶發無序的，事實上，它們形成了一個明顯的，清晰可辨的模式。而且，我們的觀
點還認為，這些變遷是累積性的——他們日積月累，直至形成我們生活、工作、休閑和
思維的巨變。”托夫勒將這種新的思維方式稱為“浪潮前鋒分析”。他指出，“按照這
一分析方法，它們並不是互不關聯的偶發事件，而是以一定速度前進的一次浪潮變遷”
。（托夫勒：《創造一個新的文明》，4-6頁，上海三聯書店，1996）
如果說，托夫勒對新思維方式的概括尚失之籠統，那麼，用“打破現狀思維”來概
括新思維方式之特點就具體深入得多了。
陳文介紹說，“打破現狀思維”是作為笛卡爾思維的對立命題而提出來的。與“從
事物的分析開始”的笛卡爾思維不同，打破現狀思維則主張“從整體看事物”。
“打破現狀思維”的基礎是以下七項原則：
1.獨特性原則：每個問題都具有獨特性，並需要一個具有獨特的解決方案；
2.“展開目的”原則：擴展並將注意力集中在目的上，有助於排除問題的非本質方
面；
3.追求“應有狀況”原則：具有目標解決方案，能夠為近期解決方案指明方向，並
能向近期方案中注入較大的目的；
4.系統思維原則：每個問題都是較大問題系統的一部分，解決一個問題不可避免地
導致另一個問題。擁有一個關於什麼樣的要素和尺度構成解決方案的明確框架，能夠確
保解決方案的可使用性和實現。
5.收集必要信息的原則：過多地收集數據也許會產生問題領域的專家，但是，知道
過多的數據會妨礙發現某些極好的替代方案。（這裡強調“必要的信息”，收集過多的
、不必要的信息就會形成信息垃圾——金注）
6.參與、介入原則：將來貫徹和使用解決方案的人，應始終密切地參與到解決方案
的開展過程中來；
7.繼續變革的原則：保持解決方案生命力的唯一辦法是，在解決方案中加入一個不
斷變革的計劃，然後對其進行控制。因此，一系列打破現狀的解決方案將成為通向美好
未來的橋樑。
如前所述，“打破現狀思維”的核心是創造新概念，這正是概念工程學的任務。
“概念工程學與現存的、研究對象明確的工程學不同，它從‘無’到‘有’，創造
新對象。”
為了創造新概念，需要確定新的着眼點（目的），同時提出新的價值觀，決定新的
評價標準、評價尺度，也就是要從轉變思維方式、設計方式開始。打破現狀的概念創造
是從創造新框架新着眼點目的開始的。而這樣的創造只能從“無”中生成出“有”來。
從這種意義上，是與我一貫主張的“生成論”不謀而合的。不過，生成論不只是着眼於
概念生成。
打破現狀思維主要表現於研究開發領域中的思維方式，但它仍然具有普遍意義。它
採用重視整體、綜合及相互關聯的“系統”觀點，從考察事物的本質出發進行思維。“
系統具有自身的目的性，整體性和相容性，因此，‘目的’是事物的本質，對概念創造
來說重要的是從目的着手，不斷地追求目的；從系統的整體性和相容性出發，尋問目的
之目的是達到全體、達到本質的途徑。”笛卡爾式思維在研究開發方面具有以下五個特
點：
1.以過去的經驗和現狀為基礎進行思考，即：在過去的延長線上創造概念；
2.以現狀分析為主，將問題分解，這樣做容易犯“分析麻痹症”；
3.從因果關係主面尋找問題點，追溯到過去，創造對策型概念；
4.使用從過去推測未來的“推進式思維”方式；
5.解決部分問題。
陳穎健文章強調，事實上，“未來不存在於過去的延長線”上。今天，我們正在逐
步進入用笛卡爾思維方式不能進行概念創造的時代。這正是在創造關於未來的概念時必
須轉變思維方式的根本理由。”
未來不存在於過去的延長線上，未來是對現狀的突破；未來難以預測，它是設計和
創造。因此，“考察過去，研究現狀，然後在其延長線上描繪未來”這種“推進式思維
”是非常有害的。我們要用“牽引式思維”代替笛卡爾式的“推進式思維”，着眼於未
來，根據事物的本質來描繪未來的“應有狀態”，並以此來改變現實，創造未來。
本文之所以較詳細介紹陳穎健的文章，並較多篇幅的引述，是因為我意識到思維方
式的變革是時代的需要，是哲學探索的緊迫任務，而陳文恰好提供了新思維方式的很有
意義的素材。思維方式的變革定將為迎接新時代的到來，為把建設有中國特色社會主義
事業全面推向21世紀，為哲學的繁榮作出巨大的貢獻！