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學習諸葛亮演講稿

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  切看卧龍謀

  --學習諸葛亮演講稿

  圓滿

  大家好,今天我們來學習一下千古一相諸葛亮,我將從諸葛亮的人生修鍊上來講一講,學習一下諸葛亮如何一步步立下不朽功績,成就高尚道德。在浙江的蘭溪那裡還有諸葛亮的後代,在經營藥材,秉持着"不為良相,便為良醫"的古訓。其實在一定程度上,良相跟良醫性質是差不多的,目的都是利國利民。相,治理一國之興衰。醫,調養一身之榮枯。

  我們看下諸葛亮的一生的概況:撒豆成兵,揮劍成河;踏罡步斗,壓鎮群星。諸葛亮之治軍,連敵手司馬懿也不得不嘆為奇才。他總攬軍政,"立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴明,賞罰必信,無惡不懲,無善不顯".他初出茅廬,博望燒屯,折服張飛;赤壁之戰,大顯身手,使江東,戰群儒,說孫權,激周郎,調魯肅,建立孫劉聯盟,借箭,借風,助火攻,防謀害,安全脫身,顯示出周瑜、曹操難達的智慧;危難受命,忠心如初,獨支大局,力挽狂瀾,五月渡瀘,深入不毛,七擒七縱,攻心和撫,南中平定,結好孫吳,後顧無憂;治蜀以法,百姓樂業,足食足兵;六齣祁山,斬將破陣,罵死王郎,智勝司馬,忠於職守,以身殉國。可以說,他的戰略思想和軍事實踐曾影響了當時的歷史進程。

  看諸葛亮早期年譜,我們知道諸葛亮是孤兒,早經戰爭顛沛流離之苦。東漢末年,群雄逐鹿,有18路諸侯在爭奪天下,從這個亂局中看清天下,27歲作出隆中對,不得不說是一奇迹。說來我也很慚愧,30多了。他從一個孤兒到一個時代的操盤手,不得不說是一個完成了一個從真空到妙有的奇迹。我們看一下隆中對,劉備三顧茅廬時,就給了他一個完整而清晰的戰略藍圖,然後再看一下諸葛亮年譜,發現諸葛亮從開始出山到去世,都是圍繞這一個戰略目標進行的,下面我們看下隆中對。劉備缺兩個東西。一是一塊穩固的根據地(用武之地),二是一條明確的政治路線(成功之路)。諸葛亮,恰恰就能為他解決這兩個問題。這一下子讓劉備有了底,讓劉備從一個東奔西走無一地可立的人,慢慢具備了逐鹿天下的戰略,最後建立蜀漢政權併當上了皇帝。這種眼光遠見,也是我們要學習的八種能力中的觀察力的成功典範。我們看下早期三國勢力圖。

  諸葛亮是一個儒家的代表人物,文能治國,武能安邦。一想起這耳熟能詳的人物,我們不自覺就把他當成智慧的化身。 尤其一些典故、歇後語的流傳,讓我們對諸葛亮印象深刻。若是喜歡讀史的朋友,就會發現從大棋手這個角度上做研究,諸葛亮是一個繞不開的人物。智勇兼備,深通謀略,善於在當時群雄並起的複雜棋局中運籌帷幄,決勝千里。 諸葛亮的一生就是一個修身,齊家,治國平天下的過程。

  我們先看一下諸葛亮的學修身過程,也就是早期學習過程。

  諸葛亮具備歷史,自比名相。地理,隆中對可知。自然,也就是易經,借東風可見,學習易經的知道奇門遁甲就是諸葛亮的傳承。文學,前後出師表。兩誡,千古名篇。兵法,網上可查,有很多。

  諸葛亮實踐,善於出去打探消息。要不然不可能說出隆中對。廣交名仕好友,徐庶、石廣元等。還有廣泛的業餘愛好,大量發明創造。

  諸葛亮與徐庶、石廣元等好友的讀書方法不同。徐、石等讀書"務於精熟",諸葛亮則"獨觀大略".諸葛亮的"獨觀大略",就是讀書不糾纏在細枝末節,不糾纏在文詞風格,而是跳出書本,帶着思考把握書中的精義。這樣先進的讀書方法跟我們天地學習法是不是很相似。

  據《仙鑒》記載,司馬徽因見諸葛亮有經世之才,便向他說:"以你的才華,應當再訪名師,充實你的學問。汝南靈山萼公玖熟諳政治,軍事之雄韜大略,我常常向他請教,他的知識我們永遠也學不完,你可以向他虛心求之。"諸葛亮很高興,就隨司馬徽拜萼玖為師。諸葛亮在萼玖處住有一年, 萼玖卻什N也不教,但諸葛亮仍舊恭恭敬敬奉侍老師,直到萼玖認定諸葛亮確實是個品學兼優的學生時,終於將《三才秘篆》,《兵法陣圖》,《孤虛相旺》諸書一一傳授給他。這些書有道學的,有天文氣象的,有兵法的,大多是諸葛亮以前未曾涉及到的學問,這使他受益頗大。數月之後,萼玖見他已能領會到所授著作的奧妙,就向他推薦說:"南郡有個武當山,此山有七十二峰,三十二岩,二十四澗,風景奇異,該山天柱峰,紫宵峰為最高,這兩峰之間隱修的道家高人很多,其中最為著名的北極教主,精於《琅書》,《玉冊》,《靈符》等六甲秘文及五行道法。你在我這裡學的主要是兵法,而未精學道術,這深顯不夠,長此下去會落入偏激的左道之流,所以,我將帶你拜北極教主為師,再深研道法。"於是,諸葛亮隨萼玖便上了武當山。北極教主收諸葛亮為徒后,也對他進行了一番考驗,每日令他砍柴擔水,食以黃精。這樣住了很久,見其果有誠心,方授之以道術。然後令其下山行世。這以後,諸葛亮也曾再訪萼玖及北極教主,但終無所獲,於是,繼續隱耕隆中。司馬徽因知諸葛亮大器已成,所以後來劉備向司馬徽訪問世事時,司馬徽向他首先推薦的治世人才就是諸葛亮

  我們看一下諸葛亮齊家過程。

  娶黃月英。娶黃月英,黃氏,即黃承彥之女也。容貌甚陋,而有奇才,上通天文,下察地理,韜略近於諸書無所不曉,武侯(諸葛亮)在襄陽(現襄陽古統稱為南陽郡)時聞其賢,迎娶黃月英。諸葛亮所學,很多是由黃月英所授。諸葛亮死後,黃月英也很快病逝,臨終以"忠孝"勉勵其子諸葛瞻。 另外也是他的老丈人,把他推薦給水鏡先生,為後續學習奠定基礎。他這個在我們也是我們要學習的家庭觀。

  諸葛亮公布財產清正廉明,不但不貪,還把自己應得的報酬捐做了軍資和救濟了窮人。我最初為劉備工作,生活完全靠工資,沒有其它經濟來源。彙報給劉備:如今家屬在成都有八百株桑樹, 次品水田十五頃, 家庭成員吃飯穿衣問題基本解決。可以說是非常的普通,與其作用不成正比。

  我們看一下諸葛亮治國的過程。

  諸葛亮是典型的用人高手。你看他,以一名"村夫"身份,參加無權、無勢、無錢、無地盤而且缺兵少將的以劉備為首的政治集團,一下子從因為佔得天時而勢不可擋的曹操手裡虎口拔牙,奪取了荊州、益州、漢中,在三分天下的角逐中佔得一席之地,憑藉的完全是劉備自己的那一點人馬。他,知人善任,從蜀漢大業出發,以寬廣的胸懷,純正的心靈,選拔重用了一大批人才。他取士用人的標準是德才兼備。對那引起忠於蜀漢政權,又有真正才學的人,他不講門第、資歷,破格用人,大膽地授以要職,委以重任。他所重用的文武大員中,既有荊楚之士,又有蜀地人材,既有劉璋舊部,也有魏降將,卻無任何山頭圈子之弊,大有"五湖四海"包容一切之襟懷。 "歷稽載籍,賢相林立,而名高萬古者莫如孔明。比管、樂則過之,比伊、呂則兼之,是古今賢相中第一奇人。"無論是諸葛亮的軍事韜略,還是聰慧的用人方式,都可以看出:諸葛亮,真乃智慧的化身。

  輔佐劉禪,劉備臨終說,劉禪不行,你就當皇帝,但自始至終,諸葛亮都是儘力輔佐。鞠躬盡瘁。死而後已。這個厚德也是我們要學習的

  我們看一下諸葛亮平天下的過程。

  在益州疲敝下,六齣祁山,時運不濟,天公不作美,下雨,而沒破魏軍。不等天下有大變,最後病死五丈原,嚇走司馬懿。臨終,把要反得魏延除掉,安排姜維繼續其北伐大業。甚至,按照其安排,簡單安葬在定軍山,去世后,看魏國,守護蜀國。

  北伐之難:1 從文化上看:北方人更粗獷豪放以畜牧生產為主帶有侵略性,南方以農業為主封閉自給自足偏安不爭柔弱。2 從地理上看:中國由北向南易,中國三級階梯,第三級南方省份佔多少,北方多在第二級,南方險要之地多守有餘而攻不足,北方的險要進可攻退可守攻守兼備。3 從人才上看:北方人才歷代都多於南方,尤其是軍事和政治方面的人才。4 從資源上:北方草原多盛產駿馬,兼有優良兵器,而且北方平原廣闊糧食易產易收,可以說是兵精糧足。獲得戰果:以一州之地,奪武都陰平,使孔明在世,魏國不敢正視兩川,足矣。

  我們看下實力對比,就知道,以一州之力對抗強曹,諸葛亮做的有多完美。

  諸葛亮不但是軍事家,經濟家,政治家,還是發明家,甚至還是書法家,繪畫家,音樂家,文學家,水利家,演講家。這也是我們要學習雲思維的全行業,全領域,全引領。

  我們看諸葛亮一生實踐了 儒家修身治國平天下的的目標,完成了,"鞠躬盡瘁,死而後已"的高尚品德。給我們留下寶貴的歷史經驗。

  謝謝大家,準備不夠充分,希望拋磚引玉。

  最後以杜甫的詩結尾。

  蜀相

  丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。

  映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。

  三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。

  出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。



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