《木心文學回憶錄》讀後感

　　在五一前幾天，在網上瀏覽網頁時自動彈出了網購打折的訊息。打開之後在書籍裡面隨意的瀏覽便看到了這本書，當時看到了很多讀者的評論這本書真心不錯，便買了這本書。趁的着五一的時候好好地讀了一下，感覺感觸很深。

　　坦白說，其實在買這本書之前，我甚至不知道木心老人家是誰，再看了其中的書之後，才發現這位老人家的思想的獨特與深入。下面是我讀這本書中的一些話的感觸，以表達自己讀這本書的想法。

　　“屈原寫詩，一定知道他已永垂不朽。每個大藝術家在生前都公正的衡量過自己，有人熬不住說出來，如但丁、普希金。有種人不說的，如陶淵明，熬住不說。”書中寫道，具有這等企圖，這種雄心的中國作家，是罕見的，這是木心之所以是木心的原因。

　　我之前沒有讀過木心老先生的書，所以理解的不夠深，不夠透徹。木心老先生是和“文壇主流”既然不同的。在談文學史時，他是一個專業門牆的局外人，在身為作家時，他還是一個局外人。他總是這樣的，寫自己的書，只是表達自己的想法，把自己想說的話記錄下來，把自己對文學、對歷史、對希臘神話的感觸書寫下來，以他自己獨特的思想。他就是他，平時一切文學史，平時一切人，也許就是這種心態才能寫出別具一格、獨具匠心的書，是只屬於木心的書吧。

　　他說，我講文學史，其實是我對文學史的觀點。講完后，一部文學史，重要的是我的觀點。神話，是大人說小孩的話，是說給大人聽的。多聽，多想，使人返璞歸真。並且中國神話太過現實，好有好報，惡有惡報，神權、夫權、誰管誰，滲透神話，令人懼怕。而希臘神話無為而治，自由自在。

　　當今社會是很現實的社會，各種規定各種潛規則都把人區分開來，等級制度區分太過明顯。現在人把地位權勢看得太過重要，喜歡把人分為三六九等，這是嚴重的歪曲心理。我們應該倡導人人平等，不要等級制度以有色眼鏡來看待區分人們，不應該官大一級壓死人。我們要創建和諧社會，要向希臘神話倡導的一樣要自由自在，這樣人們才能幸福和諧安定。

　　他說，最早的文學，即記錄人類的騷亂，不安，始出個人的文學。所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安和騷亂。

　　對於這些話，我深以為然。我一直以為人類大多數都是享受安逸的生活，很少會居安思危，具有憂患意識。在很早很早以前，我們的祖先就曾說過，生於憂患，死於安樂。魯迅先生也曾說過：真的勇士，敢於正面淋漓的鮮血，敢於正視慘淡的人生。因此很少有人真正做到這一點，所以人們記錄下這些人類的騷亂與不安，通過這些教訓使自己能更加清楚更加深刻的明白這些道理。

　　盛極必衰。如此看，中國詩的衰亡是正常的、命該的、必然的。盛過了，不可能盛之又盛。天下沒有不散的筵席——從整體上來關照，中國不再是文化大國，是宿命的，不必怨天尤人。所謂希望，只在於反常，異數。用北京土話講：抽不冷子出個天才。

　　從表面看，這只是介紹了中國詩的沒落的原因，但在我看來，這也包含了一個哲理——盛極必衰。所以我們要懂得這個道理，不必強求永恆的勝利或者永遠的順風、前進，每個人都會有高峰低谷，正如月有陰晴圓缺，我們要懂得知足常樂，不必強求，天下沒有不散的筵席，這樣我們才會過得輕鬆，活得快活。

　　這些就是我讀木心老人家的文學回憶錄的一些話的感想，雖然不多不全，但是我自己的一些看法，正如木心老人家寫自己的書，講文學史，重要的是自己的。以後，我想我會再讀更多的木心先生的書，感受他老人家的思想，從而更好地看待生活，看待人生。

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