還是在修漢語言文學課程期間，第一次接觸到司馬遷的《報任安書》。這本是司馬遷給朋友的一封回信，可謂是字字血淚，聲聲衷腸，江濤滾滾，氣貫長虹。也正是通過這篇激切感人的至情散文，使我對司馬遷的峻潔人品和偉大精神有了重新認識。
在這篇文章中，司馬遷引用了許多典故。其中記憶猶新的是“鍾子期死，伯牙終身不復古琴”，“士為知己者用，女為悅己者容”這兩句。由此，讓我派生出對“人生得一知已足矣。”和知音難覓的思索。
記得數年以前看過一部叫作《知音》電影，影片描述的是辛亥重九雲南起義將領蔡鍔，在京都名妓小鳳仙的掩護下，衝破袁世凱的監控，回滇興師討袁的故事。特別令人難忘懷而又讓當時家喻戶曉是這部電影主題曲，它不但讚頌了蔡鍔將軍拯救祖國的高尚情懷和堅忍不拔、勇敢機智的英雄品質，同時也嘔歌聲了小鳳仙對蔡鍔忠貞不渝的愛情。“山青青，水碧碧，高山流水韻依依。一聲聲，如泣如訴，如悲啼。嘆的是，人生難得一知已，千古知音最難覓”、、、這首膾炙人口的主題曲傳遍了當時的大街小巷。至今想起來還有一種餘音繞梁的感覺。
何謂知音？
俞伯牙的一曲[高山流水]讓人浮想聯翩，感概萬千。如果不是遇到了會欣賞音樂的鐘子期， 俞伯牙破琴折弦，終生不再撫琴的故事又怎會留傳至今？
所以我想，真正的知音應該是肝與膽的相照，琴與瑟的和鳴，是閃電與雷鳴瞬間的交乍，是一顆心與另一顆心的一拍即合。就象一場雷電交加的暴風雨，雨水淋濕了你，也澆透了我。那時的你，那時的我，同在其中 ，天地共存，冥冥之中靈魂與靈魂的融合了，靈魂與靈魂交織了。宛如兩顆流星相撞，在剎那的撞擊中，人生最燦爛的火花迸射出炫彩奪目的光華，書寫出生命中最優美的樂章！( ： )
有人常問我：你有朋友乎？你有知音乎？
於是，我戚然笑之。
我想:無論你是達官顯貴還是尋常百姓，無論你是學富五車還是目不識丁，你會連朋友都沒有嗎？當然不會。人是互相依賴的有機體。孔子說“人怎麼離開人群和鳥畜一起生活呢？”生活在人群之中，所謂‘秦檜也會有三個相好的’，現實生活中你總不伐會有幾個朋友，抑或是學友、書友、棋友；抑或是釣友、酒友甚至麻友（麻將）等等等等。只是你身處環境不同，結交的朋友身份地位不同而己。當然朋友是一回事，要達到知音的程度恐怕就要另當別論了。
朋友來源於相互的敬重，而知音來源於相互的共鳴；朋友之間是一種情感的愛護，而知音卻是精神的高度一致；朋友是相互的欣賞與認同，而知音是心有所動的感覺。白頭如新的可能是朋友，但傾蓋如顧的照樣是知音。朋友一定會生死相扶，患難與共；但知音卻可能是將逢良才的生死宿敵。三國時期，陸抗和羊祜分別是魏、吳兩國的將領，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮守荊州，兩個人你想統一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音，並以送葯、送酒的故事讚揚了二人的君子之交。
人的相互交往，不以時間長短論分曉，不以年齡長幼而區別,心的相隔或是相通，要靠自我感覺。在 人的構造中，其實最讓人難以琢磨或理解的是心靈，它是一種純粹的精神，看不到，摸不着，繩索可以捆綁住肉體，卻無法困住靈魂，靈魂才是一個本真的自我。人的四肢、五臟六腑都可以放到顯微鏡下進行物理性研究，但靈魂不可以，只能用另一個靈魂來體會。當一個靈魂對另一個靈魂總是捉摸不透，他們只能永遠相隔；當一個靈魂與另一個靈魂相互讀懂、相互理解，兩者融為一體，他們就相通了。猶如弦與音箱的關係，弦在響，音箱也在響，於是就產生了共鳴，共鳴是知音的先決條件，有了共鳴才有了知音。
或許你從者如雲，一呼百應，但未必有一個知音；或許你高朋滿座，妙語珠璣，但知音也不是虛位以待；或許你在親情的環繞下，有人噓寒問暖，但其中他們不一定真正知道你，讀懂你；或許你佳人攜手，如花美眷，但你愛的人或愛你的人，不一定能夠花解人語。知音不是金錢財寶換來得，也非功名權位招來的，它是一種靈魂的召喚與呼應，是一個靈魂與另一個靈魂的互答。
“千古知音最難覓” ，越是傑出人物越寂寞，越難遇到知音，毛澤東說，“ 陽春白雪，和者蓋寡。”正是這個意思。有的人尋覓一生也得不到一個知音。高朋滿座，載譽而歸卻遮不住他落寞的身影，身處喧囂，眾星捧月也往住只能聽到自己的心跳；功成名就，錦衣還鄉也保不准他落個夜之歸途。梵高生前無人認同，最終以槍自斃，死後縱是遺畫價高數千萬美元又於他生前的寂寞何干；屈原憂國憂民，但朝廷中卻無一知音，賦完《離騷》逐水而眠；曹雪芹用血淚塗寫成了《紅樓夢》，卻感嘆“都雲作者痴，誰解此中味？” 最終淚盡而逝；難怪《紅樓夢》結束在一場無垠蒼涼的大雪之中。更無怪許多江湖武林高手死時都會說上一句：“ 人生好寂寞”。
世上俞伯牙與鍾子期，陸抗和羊祜這樣肝膽相照的知音必竟稀少。“鞠躬盡瘁，死而後已”受託孤的諸葛亮；報燕子丹知遇之恩刺秦王的荊珂，更是屈指可數。辛棄疾感概“知我者，二三子”；孟浩然長嘆：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”；岳飛午夜無眠長歌：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”；天縱奇才蘇東坡也只能自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”句子。
當然，和這些歷史偉人相比，我們無法相提並論的，更無相比之處。
朋友也罷，知音也罷，它們都不是乞討就可得到，是可遇不可求的。曹雪芹說，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。在芸芸眾生中，常有人報怨生不逢時，懷才不遇，感概自己不被社會理解與認同，空懷一腔真誠。大有“舉杯邀月共銷愁，奈何明月難解我心悲”之感。 孰不知“且莫怨東風，東風正怨儂”，自視清高，不一定就能高高在上；自視滿腹經倫，不一定都是真才實學。在你想要得到別人理解你的同時，你何妨不去學會理解別人？在與人的交往中，學會欣賞，學會理解，學會傾聽；學會關照人，撫慰人，呵護人；收斂自己，善待別人；不張揚，不自卑，當然更不是讓你放棄做人的標準和原則。也許你會說,“物以類聚，人以群分”，並不是對所有人“投之以木桃”就會“報之以瓊瑤”。所謂“道不同，不相為謀”， 這種觀點，我當然不會反對。但我堅信：對你周圍的大多數人而言，心是可以互換的， 有耕耘就一定會有收穫。只要你堅持不懈，你一定會發現：雲彩背後總會有一片潔凈的湛藍，自覺與不覺之中，已經為自已架設了一坐通往未來人生的橋樑，構造了一個攀往精神天空的天梯。或許，既 便如此，你還是少不了被人誤解，在生活中被人誤解本是常有的事。此刻的你，無須多加解釋，因為人性的美是靠寬容和愛來呈現的。只要你報着一顆謙卑的心，一顆包容的心，你就會“莫愁前路無知己”，自然而然的融入到“天下誰人不識君”的境界之中。既便是沒有“高山流水”，我們也可在人生的旅途中找到我們的朋友，尋覓我們的知音 。
當然，能不能覓到知音，那就要看我們各自的造化了。