穿越中國千年的歷史長河，打破時間空間的束縛，在文字的海洋里，找尋莊子的足跡，逍遙於天地間，無物，無我，無功，無名，乘物以游心，獨與天地精神往來，是莊子，也唯有莊子。
最早對於莊子的認識始於莊周夢蝶的典故吧？昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。究竟是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？正所謂，人生如夢，夢如人生，我們又怎知自己是不是生活在別人的夢裡呢？其實人生就像是一次旅行，不論如何輪迴，哪怕在人間輪迴千次萬次，如果記憶消失了，那麼，我們在人間的生命只有一次，不知道前世，也不清楚來世，前世來世與我們有何聯繫和意義？惟有清楚明白自己的過去，又能看到自己未來的人，才算是活得明白的人，也惟有這樣的人，才能將悲劇化為喜劇，從必然王國進入自由王國，去盡享生命旅途上的美味佳肴和錦繡風采。所以，無論悲歡離合，無論貧窮富貴，重要的是我們人生旅途上的風景，至少我們經歷過，有何必太在意夢亦或者是現實呢？
曾經，有段時間瘋狂地迷上了古典文學，從老子的《道德經》到《孟子》、《莊子》、《中庸》、詩經等然而能讓我始終讀不舍手的唯有《莊子》，喜歡莊子他那自由浪漫的想象，雄奇瑰麗辭藻。莊子他貧而不窮，深居陋巷，卻能隨心所欲，自得其樂。他能斷然拒絕楚王送上的相國之位，自稱寧願做一隻在淤泥中拖着尾巴、自由自在的烏龜，也不願做供奉在廟堂之上，受人尊敬的烏龜。老子曾在道德經中寫道：“是以聖人處無為之事，行不言之教”。所欲莊子選擇的是"無為"，甘於隨之而來的寂寞與貧困，崇尚“無為而無不為”的生活態度。我們總是為這塵世的種種或煩惱，或悲傷，或猶豫不決，我們總是在這喧囂繁華中，在燈紅酒綠間漸漸的迷失了自己，不若在這個無人的雨夜，邂逅上古先賢，洗滌我們的心靈，若他般順其自然、隨意而安。就像小鳥飛過天空，不留一點痕迹。
死生，命也，其有夜旦之常，天也。有很多事情其實不是我們人力所能干預的，人生色彩斑斕，生活五味籍全。難得來到這個世界上，誰不願意如詩如畫般的燦爛美麗。誰不想生活如風似雲般的洒脫自如。
然而，有所追求就有所失落。正如要結果而花就要落去，有潮起就會有潮落，並且追逐的目標越高追逐的越執着就會失落的越大。也許這就是人生的真實。
在旅途中，在公交車站侯車的間隙，總喜歡拿出隨身攜帶口袋版《莊子》翻閱，雖然已經看了一遍又一遍，只是不同心情，不同地點，所感悟的也是不同，也曾有人會用看老學究的眼神看我，我自如故，何必在意他人的眼光呢？正所謂，“子非魚，安之魚之樂？”就像白天永遠不懂夜的黑，我的心思，你又怎會明了？
黃帝、堯、舜、禹、商湯等在莊子看來都不過是被利益迷惑而遺失本真的人，強扭曲了真性情，而伯夷、叔齊、鮑焦、介子推等也不過拘泥於名，忘本輕生，是不珍惜生命的人。
莊子眼極冷心腸極熱，眼冷故是非不管，心腸熱故悲慨萬端，雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住，雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。不禁想起唐伯虎的那首《桃花庵》的詩句“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”