這是大師林夕寫的幾個文字，卻令我有觸目驚心，頓生醍醐灌頂的念頭。
聽心跳放下靜如禪。聽的是心跳，放下的是心情，觸摸的是禪意。這是我的理解。佛說；“一念地獄，一念天堂。”這心情由本心意識決定，仔細揣摩過後才更解其中深意。
東坡居士那句“也無風雨也無晴”足以道出他個人修養的極致。一個不以物喜，不以己悲；雨可以不是雨，逆境憑心境自樂，；晴也不是晴，萬法無常之變與他心境無關的才子在如何落魄恐怕也打沉不了內心的強大。擁有跟蘇東坡同樣對生活閑庭信步，輕描淡寫，泰然處之態度的林夕不吝其最愛心聲，標這句詞為自己宋詞最愛。我在想，或許像林夕和蘇軾那樣的大人物才有資格將這句詞演繹成自己的劇本；光看文字表面的光鮮，不難理解。但如若勾勒出這幾個文字表達的內容般自然，洒脫，沒有幾分氣定閑情的魄力及內心強大的道行，恐怕是會走火入魔的，至少我這種小人物是無法企及的。
現今的我沒法企及東坡居士所描繪的心境，只不過，我是從一個旁觀者的角度慢慢領悟其中的心態，又何嘗不是另一種心境呢？拜讀在林夕的文字中，我把它當作聆聽下的禪意，即放下。
這些天一向以樂觀行走俗世的自己也不禁世俗到悲觀起來。因為習慣了十幾個春秋的寒窗苦讀，眼看着說沒就沒了。這種不確定何從何去的未知另自己虛了起來。不說自己未來如何地頂天立地，關鍵是，這種無邊無際的現實抽空了我運轉的思維，我完全沒有弄清楚自己怎麼就在這渾渾噩噩的日子被剝落的一絲不掛，時間給過的緩衝過程也是稀里糊塗模糊起來於是，心裡越發的虛落起來，所有感官肆無忌憚的狂妄起來，這一天天虛度光陰，那叫一煎熬。
我一向不已最大化的悲觀來審視自己的，萬事留一個樂觀的心眼總強過那萬般無奈的表情來的輕鬆，想到頭疼欲裂，索性不琢磨。於是乾淨利落的跑去圖書館尋找慰藉去。書架上驚鴻一瞥，看到林夕的《原來你並非不快樂》，書名正切入自己現在心態。索性一股腦扎進去了。沒什麼大的人生感慨，只是第一章的“聽心跳放下靜如禪”感觸頗大。
林夕說：“所謂心事，不過是不如己意，那就是我執，執着於自己描繪的理想，一有落差，便生煩惱。”我又想，難道這就是我所衍生出煩惱的過程？執着於自己心中所想，貪戀於別人所取的成就；想要一切順理成章，想要等着不被生活所拋棄，而自己無動於衷？
我們常說“修生養性”，我更傾向於在修行，在修心。亂來心境，如何把持住自己；修行，修心，講究放下，而放下的本意是出自內心的首肯，內心湧現出來的甘心情願放下，那才叫心境大成。只是說起來容易，做起來卻難上加難。
想來，可以達到林夕所說“風景不轉心境轉”的境界又讓人可敬可信的大概擢髮難數吧。蘇東坡“也無風雨也無晴”算一個，關公“割骨療傷，面無懼色”算；慧能“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”算，還有就是林夕更貼切的這句“這不是我的眼耳口鼻舌身意”。
我不知道，他們是需要怎樣的魄力才學會真正的放下，我們身處這樣的俗世，瑣事纏身，那是常事；至於七情六慾的釋放更是人之常情，如此多的蘇式纏繞心間，如何維持心中的禪意，保證心境不滅。我這才更理解聽心跳放下靜如禪的難處，也更讓我對這些真正的大心境的大人物肅然起敬。我沒法解答這個問題。不過，林夕的世界觀，價值觀卻提供者不可抗拒的魅力，我覺得這種內斂的魅力是足夠我放下現有的煩惱，空虛的。
林夕還說：“臉色放在一旁，內心反而強大。”還告誡我們“舍了風景的心境”我不敢私吞，跟你們分享。
聽，那些放下的禪意來自心跳。
“原來你並非不快樂，得你一人未發覺。”又何嘗不是在敘述自己呢？