“啊，安拉！寬恕我們這些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊安拉！在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死於信仰之中。
啊，安拉！不要為著他的報償而剝奪我們，並且不要在他之後，把我們來作試驗。”————————-穆斯林葬禮上的禱辭
風刀霜劍降於斯世，還未將起訖納入生計籌劃的塵埃被無理切割，承擔了一生中最短暫的漂泊，繼而慢慢沉澱開去，零落，粉身於朝着西方虔誠叩首的老回回襤褸遮羞的膝下，皺紋儘管痙攣，老回回的糙手吃力地撐着自己做着恣意浮沉的身體，相鄰的手指不曾放鬆親昵，只差互相的嵌入交融，皺紋邊框凝重，分合重疊，虛構成翻山越嶺的神話。隨着老回回掌心着陸，塵埃再起，重修沉浮。
手指指向麥加克爾白天房的方向，那是所有穆斯林們渴望靈魂接受真主審判的歸地，哪怕能向天房投去一立方的瞻仰。老回回讓指尖在自己朝拜的領地上慢慢滑翔，只是駕着被俘虜的塵滓。從遠方一路膜拜而來，他身後留下兩條長線，已被風塵侵襲，卻更明顯了它們唯美的輪廓，兩條長線之間蹉跎着老回回膝行的歲月。鼻尖一次次與地緊貼，抬起頭任風劍削去塵屑，繼續角度如一的伊瑪尼（信仰）。膝蓋和腳尖保持在不變的一條直線上，等到最佳的表達時，身體所有可以觸地的部位都會到位。
《古蘭經》安靜地躺在老回回的身邊，老回回帶着它前行，朝西方虔誠朝覲，它給予回回們關於乃綏普（命運）的思索，因而獲得了可以預知眾生無可遁逃的末日歸期的特權。現在它被四面襲來的風翻到第389頁，這是純粹的清真言：“倆依倆海，引攔拉乎；穆罕默德，來蘇倫拉席。”（萬物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者）。
即使從未領受過任何可以不由分說的古那亨（罪過），回回們也必須在執行西行朝拜之前，洗凈雙眼，然後目睹自己那雙撐起信仰的手在只為遮羞的朝聖衣上來回橫掃千塵，固定的頻率，不變的幅度，一如往常的定點轉移，回回們享受纖塵從聖衣上溜走後營造的溫馨，眼神上浮，以至和地平線處於可以相互平移的情境。
老回回沒有任何跟隨的考慮，他只是一個人獨自前行。不怕流落天涯，因為已然無所謂任何界限，他如今只是自己一個人的溫存。眼神乾澀，他重複分毫不差的禮儀，枯木攫取了路過的花絮，據為己有，垂死掙扎之前裝扮裝扮早已成就的朽容，斜視背影下向前膝行的老回回，它將體內最後的一點溫暖灑在老回回崎嶇的脊柱上，讓老回回把它臨終的信仰帶去麥加天房，哪怕被丟棄在陰濕的角落。花絮遁逃，深諳這不是可靠的歸宿，枯木即將踏上雲遊路。
麥加聖地很遠很遠，老回回日夜兼程，沒有除此之外的任何寄託，他在塵土紛紛中歸於寧謐。
“一切讚頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主，報應日的主。我們只崇拜你，只求你助佑，求你引導我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。。。。。”
一切信仰總有符合各自教義的歸屬域，在這個域所裏手握一列屬於自我平靜后的姿態數符，也許對命運就會有足以深諳不疑的確定。在世事紛繁中，若能找尋到一份值得駐目的景仰，於是哪怕頹然失去了人生趨向，抬頭接受一次靈魂的審判也是至死不渝的儀式。