真佛山，原名叫高坪寨或德化寺，省4A級著名風景區，“三教”合一。位於四川達縣福善鄉境內，離縣城60華里，這裡青山環抱、廟群林立、蒼松翠柏、鳥語花香、空氣清新、景觀迷人。
相傳在清朝道光年間，川東北一位蔣姓的青雲派佛教創始人、德化寺的開山祖師德化和尚在此潛心修鍊。真佛山因此聞名遐邇。後人尊稱為“蔣佛爺”。
關於“蔣佛爺”的身世眾說紛紜，莫衷一是。
一是史料記載。僅有文字依據的就有兩種版本，一是《達縣誌》；二是青雲派佛教的教史《啟教正宗》。按這兩種版本的記載說法是：清朝時代，高坪寨下有一個名叫蔣伯鳳的佃農，於乾隆乙已（1785）年正月二十九日，生得一子，取名成壽。蔣成壽自小天資聰慧，苦讀詩書、對人和善、友好鄉鄰、尋藥行醫、孝敬父母，人稱“孝子”。成壽23歲時，暴痢猖獗，周圍百里之內，染疾者成百上千。成壽醫術高超，藥到病除，且樂善好施，不取分文，拯救了不少鄉鄰的性命，被尊為“蔣善人”。道光二年，蔣伯鳳病故。蔣成壽時年37歲，他安葬好父親之後，遠走他鄉，銷聲匿跡。五年後，即1827年，他又出現在高坪寨關帝廟內，此時他已是一個僧人了，取法號“德化”，在高坪寨關帝廟內，一面種藥行醫，替人治病；一面誦經拜佛，廣收門徒，創立佛教青雲派，修行悟道，宣傳佛法，宏揚孝善之理。加之他又善斷人吉凶禍福，四方百姓眾口相傳，紛紛雲集上山朝拜，並捐資修建德化寺，稱德化和尚為“活佛”，或“蔣佛爺”。
時任綏定知府的孫益廷，乃山東濱州人，進士出身，年近半百，膝下尚無子嗣，聞德化和尚道行高深，能斷吉凶禍福。遂帶着夫人前往德化寺焚香求子。當時正是桃熟季節，德化“活佛”順手取神案上供果盤中一個桃子贈與知府夫人，並祝福說：“此乃仙桃，夫人食之必生貴子”。事有巧合，不久之後，知府夫人果然得其身孕，喜添貴子。孫知府深感其德，撥出部分官府庫銀，並下令大興土木，將德化寺擴建成三通大殿。寺廟竣工時，孫知府將親書的“真佛山”三字金匾懸挂山門，其手跡和地名亦留傳至今，真佛山便由此而得名。從此，高坪寨和德化寺就改稱真佛山了。
二是民間傳說。相傳清朝年間，蔣德化出生在高坪寨下一個貧苦農民家裡，父親早年去逝，與母親相依為命。十二歲那年，他便給當地一個財主打柴放牛。蔣德化雖沒念過書，但天資聰明，心地善良，好打抱不平，深得同齡貧困孩子的尊重和擁戴。
一天，幾個同伴在山中放牛打柴，中午天氣突變，大雨傾盆，他們無處躲藏，渾身上下都被淋透了。第二天，在蔣德化的倡導下，他們一齊動手，很快便在山中搭建了一個草棚，一是為了擋風遮雨，二是為了在閑暇的時候，也好在此唱上幾段地方戲。
有一次，他們正在唱戲，突然天又降大雨，十多頭水牛滿山遍野亂跑。等雨過天晴，發現少了一頭牛。他們找遍了整個山林，終於在後山的懸崖下發現一頭摔死的牛。幾個小夥伴嚇得變了臉色，不敢回家。而蔣德化卻鎮定自若，反倒安慰大家。
財主知道此事後，找幾個放牛娃算帳。蔣德化勇敢地站出來說道：“是我放的那頭牛，不關他們的事”！結果財主不但扣掉了他的全部工錢，而且還把他趕出了門。
從此以後，他被迫到外地做長工，一干便是五、六年。他雖然按時把錢捎給母親，但心中無時不刻思念着母親。
一天，他突然得知母親病故的消息，悲痛欲絕。簡單收拾后便起身回到故里，為母親辦理後事。在鄉親們的幫助下，將母親安葬在望龍嘴下。他在山中為母親守孝長達三年之久。由於長時間沒有理髮修面，指甲特別長，極象一個修道之人。後來被一個打柴的老鄉發現，把他背回老鄉的家中。經過一段時間的調養，才使他從對母親的愧疚和思念中解脫出來！
後來，蔣德化告別了鄉親，外出四方雲遊，行善積德，修行悟道。他徒步走遍了許多地方，經歷無數艱辛。一天，當他走到儀隴縣一張姓員外家門前時，聽到一片哭聲。他上前打聽，原來是張員外的獨生子突然病死了。他發現那死者尚有餘溫，斷定是“假死”！便對張員外說：“善哉、善哉，你兒子尚有一救”！張員外先是一驚，后立馬邀蔣德化上座，討教有何良方！蔣德化從行囊中掏出三粒丸藥，掰開死者的嘴，慢慢服下。不出一個時辰，員外的兒子果然慢慢蘇醒過來。張員外對蔣德化萬分感激，再三挽留，並拿出金銀珠寶感謝他！蔣德化雖口稱謝絕，但見張員外心誠意篤，便對員外說“你若確有這份真心，請在十年後，將銀元挑到達縣福善場的高坪寨來，我想把高坪寨的關帝廟重新修整。十年後，張員外信守諾言，果然送來幾挑銀元，蔣德化將張員外等人所贈的銀錢全部用於修建寺廟，但資金很快就捉襟見肘了。後來，通州知府知道蔣德化“孝善”之舉后也頗受感動，立即調撥部分資金，並組織通州百姓募捐，才使得整個寺廟得以順利修整。
寺廟竣工后，知府親書“真佛山”和“德化寺”六個大字，並指派能工巧匠將其手跡分別嵌刻于山門和主廟之上。從此，真佛山名聲大振。
無論是史料記載，還是民間傳說，蔣德化的孝善之舉已家喻戶曉、廣為流傳。如今真佛山已成為佛、道、儒“三教合一”的聖地，吸引着無數海內外遊客朝“善”的心。