端午節是中國的傳統節日，也就是農曆的五月初五，也稱端五、端陽，還有甚多的別稱，在此我也說不出更多名稱。
兒時也不知端午為何節日，只知道是節日我們便比平常興奮的多，有比平時好吃食物，玩耍的好氣氛。這天家家戶戶門前都掛楊柳，大人小孩都在手腕、腳腕、脖子上拴五色線。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在六月六的那天丟在山上或拋到河裡。據說，戴五色線的可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味着讓河水將瘟疫、疾病沖走，這一年大人、小孩都會平平安安。大人們警告我們，我們便很是慎重，生怕弄斷弄丟，時常注意着，直到六月六這天。那時屬於好奇，便問長輩家家戶戶門前都掛楊柳為何？他們也不是很清楚，也不願去和一個小孩糾纏，只是順口繞過。懂事之後，才從老的父輩得知，那是個民間傳說，而年輕的一輩很少知道。相傳在古時候，窮苦的人連飯都沒得吃，而有錢的財主糧食卻多得吃不完，便把一些穀子丟在河裡。土地神看到河裡的穀子，就告訴玉皇大帝，玉皇大帝知道后很是憤怒，於是欽差查出原因。欽差來到人間，發現路上有很多窮人在討飯，覺得很奇怪。既然可以把穀子丟在河裡，為什麼還有要討飯，他很是不能夠理解，於是他便轉身變作窮人也去討飯。他和窮人交談后，才知道河裡的穀子原來是財主丟的。欽差想懲罰那些自私的財主們。在這天他便叫窮苦人家在門上掛楊柳，這晚不知從哪裡燃起熊熊烈火，把財主的家燒個精光，而掛上楊柳的窮人家，全都平安無事。以後，人們為了防火避災，紀念那善良的神靈，每年的清明節，都在門上掛些青青的楊柳。後來，我便把掛楊柳當作了這天的大事，這天便早早起床，把砍來流淚的嫩楊柳枝掛在每個門前，擔心遲了，害怕欽差放火誤燒我家。傳說總歸是傳說但善良的傳說總是美麗動人的。
進了學堂之後，隨着知識閱歷的增長，得知了端午節的由來。據史記記載，春秋時期楚懷王的大臣屈原。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭奸臣讒言免職，被逐出都城，流放在外。他在流放中，寫下了憂國憂民的不朽詩篇《離騷》，為世人所稱讚。後來，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被摧毀，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日抱石投汨羅江身亡，以自己的生命來表達自己的愛國之心。傳說屈原死後，楚國百姓來到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的軀體。他們拿出為屈原準備的飯菜等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去吃食屈原的身體。還有一位老醫師拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要灌暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來飯糰發展演變成了棕子，每年的五月初五，就有了划龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。還有詩為證“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”此後，我也對端午的由來也科學的依據，再也不盲目的做些祭祀。這科學歷史的記載都在為這偉大的愛國詩人屈原做深遠的紀念，紀念他的愛國赤忱之心，同國而亡的氣魄。
如今端午已經是節日的一個代名詞，沒有多少人去考慮它的意義。這只是一個節日，去慶祝，去吃那包的精緻而不趕下咽的粽子，品嘗它的好與壞，店家的特色。而我們知道似乎又忘記了那個愛國詩人屈原，也許人們知道是在紀念他，只是這樣就可以了。
現在端午也被韓國申報的“江陵端午祭”被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”。而這一消息傳出，在國內引起了很大的反響，這很是好，端午的真正意義已在我國體現出，我們在沒有必要和他人計較。了解的人都清楚韓國“江陵端午祭”的來歷，而我們的端午和他們的節日有着本質的區別，我們有着偉大的愛國詩人在作紀念，有着比他長遠的歷史，明眼人都知道的。我們在也不要一動，就讓愛國詩人屈原活過來他會如何？
又到端午，我們又吃着粽子，請放慢蠕動着的紅唇，想想那位愛國詩人抱石一投，給你的下一代講講那段歷史和那位愛國詩人屈原。