上個大禮拜和妻子上街買了條褲子，一點錢也沒有侃下來，唯一的安慰就是服裝店的老闆娘送了我一條腰帶。為此，妻子回來的路上還嘖嘖不休的說不合適，吃虧了。我呢，大咧咧----不還白送一條腰帶呢嗎？說實話我挺知足。
第二天一早我就把新腰帶紮上了。雖然是革的，但從外表看還是比較時尚靚麗。我對着鏡子轉了好幾個圈，心裡美美的。妻子看了直笑，說我是窮人的命---十來元錢的物兒就把我給忽悠得顛顛的。她笑她的，我依然孤芳自賞。
其實妻子曾經不下幾十次要我買一條新腰帶，都由於我的固執堅持而最終不了了之。那腰帶還是我上學時買的，很厚實，棗紅色牛皮的。儘管它已經磨得光光的亮亮的，有的部分已經失了原有的色彩，可我對它仍戀戀不捨，情有獨鍾，不忍喜新厭舊，一直圍在腰間陪我上山下鄉，杯來酒往。可以說它是我最最體貼的尤物了。
腰帶由來已久，我粗查了一下史料，很早就有對腰帶的記載：【說文·系部】：“衿，衣系也。”段玉裁註：“聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。”其說的就是為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶。它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。
由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉琎傳》：“（琎）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，琎曰：“向束帶未竟，其立操如此。”連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。自然現今社會你扎什麼樣，什麼款式，什麼價位的腰帶和你要出入什麼場合見什麼人沒有太大的關係，因為它可漏廬山真面目，亦可猶抱琵琶半遮面，或真或假誰也不能讓你當眾解開一覽眾山小。大眾的傾向是用來方便，舒服。
我的新腰帶跟了我一天，不，還是說捆綁了我一天比較合適，不不，還是說它難為了我一天更恰當-----或許是我的肚子有意考察它，一天下來我竟上了四五次衛生間，而且不僅如此，次次都是加急業務。我解呀，我解呀，它硬是小叩柴門久不開，
几几飛流直下。。。。
為此，第二天我就把它炒魷魚了-----我被它華麗的外表引誘了，它美觀有餘，實用不足。還是我的老情人-----陪我風吹雨打多年的舊要帶知我懂我。我於漆黑的夜裡抑或閉着眼睛也能輕車熟路地，安然地暢快淋漓。
妻子因此挖苦我：‘怎麼樣？白送的東西是不夠你受用了？’我只能苦笑。