文 /拂塵
向來有一種感覺在心靈里根深蒂固，美好的東西，可遠觀亦可近距離欣賞，切不可妄圖佔有，許多時候，佔有就意味着摧殘甚至毀滅。
冬去春來，奼紫嫣紅開遍，俯首對花影搖動，一番絕美的景緻。一隻手摺取折取爛漫花枝當然是輕而易舉的事情，也許，只是不經意間，無關痛癢，可是，可否想過離開母枝被捏在手中、插在頭上或者瓶子里的花又能開放多久呢？
曾經發生過這樣的事情，我從山上採下一大把不知名的小黃花，捧回家插在一個玻璃瓶子里，採下的時候，此花尚是一個個圓鼓鼓的花苞，正是“欲開時，未開時”，大人說這樣的花兒採回家了就會在瓶子里開放，如果採回去的是已經開得飽滿的花，很快就會凋謝。我把花兒插在灌滿水的透明的瓶子里，第二天早上起來的時候已經有好幾朵綻開了金黃的朵兒，到第三天，已經開了大半，第四天幾乎全部都開放了，第五天的時候就開始出現像蒲公英的小傘那樣的一朵朵花茸，一口氣吹過去它們便隨風而散。那幾天，這花開得異常耀眼，似乎比野地里的那些生長在土地里的開放得更加旺盛。而我，尚不知曉，它們卻是在用全部的生命做最後的抗爭，完成一次也是生命里最後的盛放。
一個星期以後，因為花兒已經枯死，我就連瓶子一塊兒扔進了河裡，順着水流飄向了遠方，也許，從某種意義上來說，這是一次盛大的葬禮。後來我再去山坡上的時候，發現那裡的花兒似乎是才展開花苞，還有許多骨朵兒頂着調皮的腦袋在風中無憂無慮地搖曳生姿，而瓶子里的花兒，早已枯敗腐爛，此時，已不知隨着水流飄到了哪裡。
我這才想起那幾天它們怒放的樣子，它們將原本漫長的花期濃縮在短短几天之內，一剎那間就燃燒掉原本可以存活更久的生命，直至燃燒到再也無法燃燒的極致。它們既沒有在被採回來的時候就絕望而自暴自棄立即死亡，也沒有拖着奄奄一息的軀體做垂死掙扎，即便是在窮途末路上，它們依然不屈不撓地堅持自己的姿態，盛放得徹底，凋敗得徹底，面對死亡，絕不苟延殘喘，當生命燃盡，它們立即毅然決然地變成一把乾燥的枯枝，甚至不給你任何憐惜它的機會。這樣的決絕，讓我的心感到有些刺痛。看到漫山遍野依然處處花枝招展，我有些後悔了，也許，若不是我因一己私慾強行把它們採回家，此時，在這爛漫叢中，必定還有它們的身影。終究，是我親手摧毀了一段本該更長久的生命。
誰言道：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”？為什麼定要“折”呢？留待它隨性而生，隨性而歿，不好么？
人的佔有慾，常常會毀掉很多美好的東西，甚至會毀掉自己。
曾經看到過一個新聞，也許是屢見不鮮的，一個男人愛上了一個女人，但是那個女人不愛他，他為了逼迫她愛他，千方百計，甚至不惜軟禁她，最後甚至喪心病狂殺死了那個她，當然也殺死他自己。到頭來，究竟又有什麼意義呢？他終究又得到了什麼呢？
人，最難控制的是自己的慾望。周敦頤愛蓮，“可遠觀而不可褻玩焉”，真正的愛不是佔有，而是由衷的幸福感。哪怕只是遠遠地看着，幸福的感覺並不會因此而損減一分，就像黃曉明對趙薇。相反，不擇手段地佔有，甚至不惜摧殘與毀滅，幸福感是否會更增一分呢？這是個值得好好深思的問題。
老子《道德經》有言曰：“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。”被陶鑄先生化用為“心底無私天地寬”，確得其當。
人之所以活得累，不是擁有的太少，而是想要的太多；之所以活得幸福，不是擁有得多，而是計較得少。這幾乎是人人耳熟能詳的箴言，可是，有多少人真正得其要領呢？
許多人終其一生，疲於奔命，終極目的不是去佔有物質，而是獲得幸福感。但是，有為數不少的人卻只停留在了中間階段，而實際上獲得了幸福的人，往往並非是物質上特別富有的人。原因在於，為了幸福而忙碌的人只顧得上忙碌而忘記了享受幸福，這就好比要到一個目的地卻只顧着趕路而忘記了要去哪兒是一樣的，那麼，到頭來，所有的忙碌和辛勞又有什麼意義呢？
人生要追求的東西太多，而生命與之相比又太過於短暫。放不下的妄念才是到達不了幸福的根源。不是世界上所有的東西只要是你喜歡的都是與生俱來為你而存在的，誰都應當明白這一再淺顯不過的道理。楊麗娟當年狂追劉德華所造成的悲劇，到頭來還不是只能她自獨嘗苦果？
正所謂一念成佛，一念成魔。花再好卻並非為你而開，你又奈何非要折取毀它壽命？
順其自然，一個多麼清淺卻又沉重得讓人難以承受的詞！一切慾望皆是虛妄。人之所以活得累，只是因為放不下。佛曰：一念放下，萬般自在。
珍惜生活，享受幸福，也許是每個人都想要的狀態，可是，做到做不到終究還是要看自己。我且只能作蜻蜓點水。
我只盼，下一季花開，可否請君手下留情？