從西藏回來一個多月，我時常會想起那一片藍天，那塊神奇的土地，還有那裡的風土人情。這個離天最近的地方，有單純的美麗，也有奇異的幻像，它讓我們難以捉摸，又難以忘懷，它是一個不可複製的世界。
西藏被稱為地球上的笫三極地，氣侯寒冷乾躁，空氣稀薄，氧氣含量還不到內地的一半。行走在西藏的大地上，褐色的群山連綿起伏，山頂白雪皚皚，雅魯藏布江、拉薩河在山間蜿蜒穿行，納木錯、羊卓雍等大小湖泊宛如一塊塊碧玉，鑲嵌在廣闊高原的懷抱，藍天，白雲，碧水，雪山，奇幻無比，上下輝映，組成了一幅壯美的畫卷。
西藏的陽光燦爛，溫暖動人。抬頭向天上望去，萬里長空如洗，碧藍的天幕純凈明亮，遙不可及的雲朵，彷彿觸手可及。冬季的陽光盡情地揮灑在人們身上，烘熱暖和，裸露的皮膚還有一點炙熱的感覺，仿若內地初夏陽光的味道，讓人感到一陣舒坦。
在這個雪域高厚，海拔越高風就越大，陣陣凜冽的寒風，吹得五色經幡獵獵作響。五色經幡是西藏的一種標誌，屋頂、山口、湖邊隨處可見，它由藍、白、紅、綠、黃五種顏色的布條組成，分別象徵藍天、白雲、火焰、綠水、黃土，經幡上面印有經文，在藏傳佛教信徒的眼中，經幡便是連接神與人的紐帶，它每飄動一下，就是誦經一次，向神傳達人們祈求平安吉祥的願望。
在西藏，信仰是一種虔誠，更是一種執着。一座山，一湖水，一個寺，就是信徒心中的神，就是他們嚮往的天堂和未來。不管是在繁華的拉薩街頭，還是在偏僻的山湖路邊，經常可以看到衣衫襤褸的朝聖者，一步一拜、長頭俯地的身影。從清晨到黃昏，眾多手持轉經筒的信徒，圍繞着布達拉宮和大昭寺，默念着六字真言，轉了一圈又一圈。兩寺的廣場上，那些磕長頭的善男信女，面容莊重，五體投地，不停地匍匐跪拜。寺內燃燒的酥油燈，晝夜不息，每一簇火苗都是一位信徒在訴說；而拈花微笑的佛像，也在不知疲倦地普渡眾生。
藏族人民生活的地域空間，自然條件非常惡劣，生存環境十分嚴酷，現世總是充滿了危險和苦難。因此，對於藏族而言，精神上的需求有時甚於物質需求。儘管不少藏民的生活水平不高，但他們似乎知足，沒有太多的奢望，總是沉浸在對宗教的信仰之中。每當看到藏族信徒朝聖時堅定執着的眼神，似乎就可以看見他們純粹的心靈。
布達拉宮是松贊干布為迎娶唐朝文成公主而建造的宮殿，後來成為歷代達賴喇嘛的居所，是藏族人民心中的聖地。它是一座由宮殿、佛堂和靈塔殿組成的十三層建築群，高高地聳立在紅山之上，氣勢雄偉，巍峨壯觀。它那紅白相間的宮牆，金碧輝煌的金頂，佛教藝術與建築藝術的奇妙融合，成為藏民族的偉大象徵。很多藏族信徒千里迢迢，以能到布達拉宮朝拜，為自已一生的夙願。
在這個迂迴曲折的重牆深院內，也上演過一幕幕波詭雲譎的歷史劇。六世達賴喇嘛倉央嘉措，身處清靜莊嚴的布達拉宮，卻嚮往自由率性的俗世生活。“在那東山頂上，升起皎潔的月亮，年輕姑娘的面容，浮現在我的心上”。“第一最好不相見，如此便可不相戀；笫二最好不相知，如此便可不相思”。他把愛情寫成優美動人的詩歌，卻在殘酷的權力鬥爭中遭受廢黜，不知所終。他僅僅活了二十四歲，卻因愛情的照耀而燦爛一生。
布達拉宮後面的公園，古木參天，花草遍地，一彎湖水環繞。在公園小徑上，我看見一位漂亮的漢族少婦，穿着合體的時尚衣袍，手中捻着一串佛珠，與同伴一邊慢慢散步，一邊微笑着低語聊天，她那清麗的臉上，似乎映照着聖潔的光輝。藏傳佛教不僅滲入藏族信徒的骨髓，也感染着在此生活的其他民族的人們，可見宗教潛移默化的力量！
西藏處處瀰漫著濃厚的宗教氛圍，但在幾個中心城市，也開始洋溢着濃郁的現代生活氣息。拉薩座落在兩山之中，呈長方形展開，街道四通八達，錯落有致。布達拉宮四周車流如織，八廓街商鋪林立，大街小巷遍布賓館、飯店，夜晚燈火通明，霓虹閃爍，音樂聲在夜空中繚繞。外地旅遊者的湧入，使這座城市慢慢變得熱鬧起來。
雖然有所變化，但自然寧靜依然是拉薩的基調。那些生活在這座城市的人們，面容是平和的，步調是緩慢的，內心也應是安祥的。你很難在這裡看到喧囂的人群，爭吵的場面。即便是在布達拉宮公園跳舞的藏人，也是在幽靜的舞曲中，平緩地扭動着身姿，低迴旋磚，跳着優美的舞蹈。
有人說，去西藏的主要有三類人：失業之人，失戀之人，失常之人。這當然是一句玩笑話，卻從另一個側面道出了拉薩這座城市的包容氣度。有些到西藏旅遊的人，喜歡這裡緩慢的生活節奏，單純的人際關係，良好的治安狀況，而選擇留了下來。這些人中，不乏大學生甚至大學老師，他們在這裡經營飯館，開設旅店，興辦茶樓，在創業的同時享受着悠閑的生活。有一位四川音樂學院的女老師，還與當地的藏族青年結婚生子，日子過得有滋有味。
西藏是一個能夠凈化心靈、給人感悟的地方。它是神秘的，有無數我們無法理解和窺透的現象；它是聖潔的，有原始的生態環境，有宗教信仰無比執着的人們，有尚未污染的江河；它也是美麗的，潔白的雪山，湛藍的湖泊，綠色的草甸，憨態可掬的氂牛，都讓我們感到新奇和美好。
神奇的西藏，人間的天堂，一個夢想與現實交匯，自然與生靈共濡的樂土！