曼妙佳麗今何在？瓊碧芳華無處尋。絕色歸托楊柳夢，玉顏化入風雨魂。柔媚浸入三江水，嬌俏飛上九霄雲。香銷玉殞音容滅，唯留綺句在紅塵。
這是對天底下，紅塵中的名媛姝麗、閨閣嬋娟的弔傷感嘆。悠悠千年，紅塵如海、滄海桑田，人去樓空。大觀園已是陋室空堂，媚香樓寂寞朝暮，吳宮衰草連幽徑，望江鏤空對江濤。千千萬萬的瓊芳秀玉早已是成灰如煙。但是，古媛不識今人面，後世常論古麗人，尤其是貫於發思古幽情之人，那一定是免不了悲金悼玉。
說起古代的美妙佳人，人們常常會勾畫出空濛的幻象。那是什麼明眸皓齒，玉臂香肩，頎頸酥胸，瓊腹纖腰，粉腮丹唇，青絲秀髮，婉轉蛾眉，豐臀秀腿之類，總之是美艷得淋漓盡致。在古時的勾欄瓦舍中，說書人常用“天庭飽滿，地閣方圓，賽花閉花，賽玉閉玉”來描述麗女。而在一般的書典上，卻常用“沉魚落雁，閉月羞花，國色天香，傾國傾城”之類的詞語來形容美女的嬌容。這些贊語與麗句，以其抽象和朦朧留給人們的無窮想象的空間，再用動化的意境，如凌波搖曳，曼立遠視，楚楚含情或顧盼秋波之類，更讓人心曠神怡。
其實誰是美女，什麼樣標準是美女，是沒有明確標準的，也沒有確切的定論。史書上說：“楚王好細腰，宮中多餓死”，又說：“飛燕體輕，可為掌上舞”，可見漢代之前是崇尚細瘦美女。可到了唐朝，楊玉環卻是因為豐腴之體，讓人們有了美麗新概念。何況在千百年之前，既無影像設備，又沒有比美的條件，縱有摹畫的畫像，也幾遭兵燹，真存不多了。而且那畢竟是為數不多的幾個人，絕大多數還是埋葬荒野，湮滅江波。流傳下來的美人故事也是有真的假的，未必完全確有其人。說是唐初的羅成因為武藝高強，白皙清秀，有十二個美女妻子，後來因為不堪受用，鎖在一個房子里全燒死了，所以他後來落了個小商河萬箭穿身的下場。史典上羅藝確有其人，但羅成卻從無記載。
好多美女的來歷也是不太清楚的。例如四大美女。西施有人說她姓施，叫施夷光、是越溪浣紗女，后經范蠡發現，把她輸送到吳宮，做了越國的戰略間諜。完成任務后隨范蠡“泛五湖”去了。大概西施確實很美，因為能使吳王夫差中其美人計而失江山，這就是傾國傾城了吧！唐詩人王維有詩專門贊西施：“艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希！”，詩仙李白的更多：“西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉堂”，“姑蘇台上鳥棲時，吳王宮裡醉西施”，李紳，李商隱等好多詩人都詠贊過她。也有人說滅吳后她被勾踐妻子推入水溺死。
王嬙王昭君也是四大美女之一，她是一個和平使者的象徵。原來畫師毛延壽因為沒得到她的好處，竟在她的畫像上的要害處點上一顆痣，後來又勾引外族興兵來要，昭君為國家生靈計，毅然出塞和番，留下後世的美名。杜甫有“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”之句，李白有“昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏”，王安石有“明妃初出漢宮時，淚灑春風鬢角濕”之句，像這樣的大人物都稱頌她，所以後世好多好多的詩人都以詩文讚頌她。
貂蟬是個無名無姓的女子。她是王允用來離間董卓和呂布之間關係的一個戰略間諜。能夠讓權傾天下的董卓和勇冠天下的呂布為她爭風吃醋，好像在情理中該是一個特別漂亮的女人。她完成任務后，成了呂布的妾。但白門樓呂布被殺后，貂蟬卻沒了下落。《三國演義》中沒有交待這件事，其緣故大約是羅貫中故意賣了個關子，給世人一個懸念。也許是因為她僅是個陪襯人物，無需再着筆墨。“閉月貂蟬歌善舞”，“閉月羞花終無才”等詩讚其美而少稱其人品。
楊貴妃名為楊太真，小字玉環。是陝西弘農出產的大美人。作為壽王妃又被當皇帝的老公公霸佔，想見絕非一般。在四大美女中，她是帶給楊氏家族利益最大的一個。雖然命喪馬嵬，但也給後世留下了香艷之名，大詩人李白曾受御命為其寫詩。作為當朝貴妃，沒有皇帝的認可，李白是沒有那個膽量的。“若非群玉山頭現，會向瑤台月下逢”，“名花傾國兩相歡”，“雲想衣裳花想容”，“一枝紅艷露凝香”，李白也是極盡讚美。但李白的詩中，我總聞到有一股外味，其“傾國”二字，就不幸言中了。不過轉念一想，李白縱有天大膽，也不敢諷喻當朝。白居易的《長恨歌》寫的太詳細了。“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，“侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”。她的贊詩最多，朝朝代代，墨句不絕。
作為四大美女，不僅是詩人詩讚，文人文贊，還有畫家畫贊，戲劇台贊。百年之前，媒體極少。但年畫中的美人圖，舞台上的《長生殿》及《呂布戲貂蟬》，歷史劇中的《王昭君》，音樂中的《昭君怨》等等，讚譽之音，比比皆是。所以，這種勾欄瓦舍的繪聲繪色的講述，戲里劇中的描述表演，詩中文內的宣揚勾畫，畫中圖內的極盡渲染，歌中曲里的詠嘆，構成了美女的千秋佳名，萬載芳譽。
四大美女中，除西施未有音樂歌舞記載之外，貂蟬少時受王允教化，自然有一些基本素質。而王昭君則善琵琶，“公主琵琶幽怨多”是說昭君琵琶曲中的傷感幽怨。而楊玉環則是歌舞皆通。其歌“嬌音逐輭聲”，其舞可，旋舞清平調”，所以世間對此四美，皆有傾心讚歎之譽。
和四大美女不同的是古代的四大才女。雖沒有國色天香之貌，不是傾國傾城之容，但她們卻以才華不凡，氣質高雅，詩詞超群而令後世瞻望稱許。
文姬姓蔡名琰，是漢末名士蔡邕蔡伯喈之女。幾歲的時候，就以通音律，善歌舞，文採風華受世人的盛讚。她生於漢末之亂世，及長先嫁河東衛仲道，而仲道早殤，后沒胡中，為匈奴左賢王之閼氏，並生有二子。后被曹操贖回，嫁陳留董祀。董祀獲罪當死，文姬蓬首垢面，赤足棄履跪求曹操，曹操以與伯喈友善，又念及董祀論死，文姬定無生意，隨赦祀之死罪。後文姬與董祀歸息林泉，終老而逝。而董祀亦因文姬救命之恩，一改小覷傲視文姬之惡行，對文姬愛敬有加。蔡文姬之所以被稱之為才女之冠，是因她的《胡笳十八拍》。在這泣血啼血的詩作中她把自己的不幸身世，遭受的顛沛流離，歷經的苦難艱辛，表達的淋漓盡致，表現了他的高超的才學，不凡的氣度，離塵脫俗的志趣。
第一拍從“我生之初始”概述了遭逢之離亂，不幸之由來，吐訴了心中的積怨。
第二拍以“戎羯逼我兮為室家”的“志摧心折”至第十一拍，主要都是她的思鄉之情。在第十一拍的“生仍冀得兮歸桑梓”、第五拍的“雁南征兮欲寄邊心，雁北歸兮為得漢音。雁飛高兮邈難尋，空腸斷兮思愔愔。攢眉向月兮撫雅琴”，是她勾畫的一種意境：春日，她仰望高天，浩莽的雲空，旅雁嘹唳北返，她翹首遙寄，寄望歸雁，能捎來家鄉的音訊；秋日，天高雲淡，旅雁南飛，她把思鄉的濃情寄給雁陣，期待牠們帶給家鄉的親人。而第十二拍則寫母子生離之痛，第十四拍寫思兒成夢，十五拍突出的是母子分離之後的內心慘痛，十六拍寫舊苦新怨對自己的折磨，十七拍寫出漢入胡及離胡歸漢時的艱辛和心靈所受的摧殘。十八拍以“苦我怨氣兮浩於長空，六合雖廣兮受之應不容”的狂潮湧聳、大聲呼號、詰斥而罷曲收音。而其《悲憤詩》則以“漢季失權柄，董卓亂天常。”起始到“人生幾何時，懷憂中年歲”以一百零八句，五百四十字描繪出漢末大動亂中，民眾的苦難和災禍。可謂字字血，聲聲淚。把董卓起始的李催、郭汜、縱兵抄掠、至羯胡“斬截無孑遺，屍骸相撐拒”敘述得真實而具體。
蔡文姬以博聞強志、詩畫皆精、天生麗質、風姿艷容而被世人稱美。加之精通音律、善操琴瑟，千年以來，人們對她有着極高的評價。有記載說連曹操都心有戀欲，但多有所礙，未敢造次。她既是音樂家，又是文學家，她是以女性的視角，為後世留下不朽之作。所以她本人連同她的作品，才藝而紛呈異彩，留芳後世。
李清照是位才女。她自號易安居士，山東人，她生於北宋末年。她不僅精通音律，還擅長書法。早年生活安逸、優裕，后遇靖康之變遭受了國滅家亡之難。她嫁詩人兼金石學家趙明誠，過着甜蜜的愛情生活。後趙明誠死，寡居終生。“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一隻女兒花。”便是形容她的。
她的《醜奴兒》：“晚來一陣風兼雨，洗盡炎光。理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎，今夜紗廚枕簟涼。”描述了麗人撩撥她的丈夫，穿的很暴露，雪白的肌膚，陣陣的幽香，令男人心醉神迷，想入非非。清風細雨之夜，男歡女笑，卿卿我我，柔聲細語，情醉神迷的恩愛躍然傾出。她的《點絳唇》：“蹴罷鞦韆，起來慵整纖縴手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”，因汗濕羅衫，見人來嚇跑，到門口還偷望一眼，攀過青梅假裝嗅聞，掩飾尷尬。那回眸一望，如一朵水蓮，無限嬌羞可人。她愛喝酒，在《如夢令》中說喝多了掉進了藕塘。甚至睡一宿還未醒酒。她的《一剪梅》的“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蓮舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，寄託了她對丈夫的相思之情。
這一類的詩詞，無疑是在推銷自我，讓人經常思念這位馨香如花，潔美如玉的女子。同時，因為她的詩詞受到人們的讚揚，她的香艷就當然與日俱增了。她的詩詞從古唱到今。朝朝代代傳說她的才、貌、詩、藝，那就越傳越美。
謝道韞是一個名望極高的才女。她出身於名門望族，其父為東晉的晉陵太守，其伯父為謝安。謝道韞是一個千古奇女，人稱為“絕世明珠，雖然千古已逝，但其才貌與風采卻依然在世間閃爍。其兄謝玄是淝水之戰大敗苻堅的名將。她自幼聰敏伶俐，才華橫溢。在曹雪芹的《紅樓夢》中，有“可嘆停機德，堪憐詠絮才”就是讚揚謝道韞的詩句。那是在她十四歲的時候。其伯父謝安在飄雪之時，測試族中子弟之學識，其族兄謝明以“撒鹽空中差可擬”對，而謝道韞卻應之為：“未若柳絮因風起”，使她的佳句成為才貌的象徵。
她的詩作流傳下來的並不多。有《登山》一首：“峨峨東嶽高，秀極沖青天。岩中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復非匠，雲構成自然。氣象爾何然？遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。”另有《擬嵇中散詠松詩》，其句為：“遙望山上松，隆冬不能凋。願想游下憩，瞻彼萬仞條。騰躍未能升，頓足俟王喬。時哉不我與，大運所飄颻。”《晉書》本傳稱其為：“風韻高邁，神情散朗，有林下風氣”，可見此名媛之作，充滿陽剛之氣。
謝道韞的婚姻愛情生活是不美滿的。她本當嫁王羲之的兒子王徽之，但陰差陽錯地卻嫁與了其弟王凝之，大大地違逆了她的“安得知音伴，凌雲上九霄”的理想。
孫恩兵起，王凝之被殺。但對謝道韞卻禮遇有加。后獨居會稽終老。這生於烏衣巷的梅神玉女，雖有瑰麗香艷的倩體瓊香，但終於還是凋謝了。但其詩香俏魂、芳心玉氣卻永駐人間。
唐代的薛濤更是一位才貌俱佳的美女。她是唐朝京都長安（今西安）人，字洪度。從小就受到家庭的良好教育，五歲就善詩。其父在成都兵變中戰傷中箭而死，時任成都刺史。后其母積疾而死。她單身一人流寓成都。她貌美俏曼，但於艱辛中保持名節，雖為歌姬，但絕不出賣名節。她平時總是淡妝素雅，出入詩文界，與名儒巨匠們往來，但矜持莊重，為世人稱道。她芳名出眾，詩名遠播，在四川曾與九任節度使有來往。但薛濤獨善其身，雖與他們往來，卻未曾放縱自己。晚年寓於成都浣花溪，着女冠服，深居簡出，自創了“松花小箋”，時號為“薛濤箋”，62歲謝世。在後世人們的心中，她人品“潔碧”，她相貌“花容月貌”，她風韻“鍾靈毓秀”，她才華“流光溢彩”。其氣質“蕩蕩然若一泓碧水”，其詩作如“清溪流水涓涓”。
她的詩都非常流利而工整。如《送友人》之“水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。”，顯得十分率直自然。她的詩的另一個特點是清雅，如《賦凌雲寺二首》之“聞說凌雲寺里苔，風高日近絕纖埃。橫雲點染芙蓉壁，似待詩人寶月來。”，“聞說凌雲寺里花，飛空繞磴逐江斜。有時鎖得嫦娥鏡，鏤出瑤台五色霞。”她的《江邊》詩：“西風忽報雁雙雙，人世心形兩自降。不為魚腸有真訣，誰能夜夜立清江。”表達了她奇雅、纖正的心靈意境。
由於薛濤身為歌姬，除和元稹有段戀情之外，終生未婚。即使和元稹相戀時，已是46歲，雖然她深知這姐弟戀不會有結果，但對她來說，仍是刻骨銘心。她死後，四川節度使韋皋為共撰墓志銘。
薛濤與當時的詩人等風流雅士都有交往。她和白居易、張籍、劉禹錫、杜牧、張祜等人都有往來唱和，所用之紙即用“薛濤箋”。
至今，成都的浣花溪公園仍有薛濤塑像和大型詩冊模本。薛濤之塑像雖是五十歲上下模樣，但“風韻猶存”。
四大美女和四大才女都是靠文人的詩詞與本人的詩作得以包裝，靠文學作品、戲曲、音樂和其它的各種故事形式得以流傳。年代愈久遠，傳說愈充實，美貌愈離奇，對世人愈有感召力。
而除了這八位之外，尚有無數的麗質名媛。她們有的亦在文壇出沒，有的流落於風塵之中，但美名亦是在世間流傳。
朱淑貞是南宋時的著名詩人，號幽棲居士，傳為浙江人。她生於仕宦之家，其夫為文法小吏，因與夫志趣不合，致其中年早夭。她棄世后，其父母痛恨其酷好詩文，將其文稿付之一炬，現存的《斷腸詩集》、《斷腸詞》乃劫后余篇。朱淑貞原與其夫宦遊於荊楚之間，據陳霆《渚山堂詞話·卷二》記述：“淑貞才色冠一時，然所適非偶，故形之篇章，往往多怨恨之句”。其詩《秋夜》：“夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”顯然是幽怨之詩，其閨中清冷，寂寞的哀愁，躍然紙上。據一些人查考，說朱淑貞是花容月貌，光彩照人。青春時節的朱淑貞對愛情充滿了幻想。她在《探梅》一詩中詠道：“溫溫天氣似春和，試探寒梅已滿坡。笑折一枝插雲鬢，問人瀟洒似誰么？”她問誰，是否是初戀情人，其朦朧之態不好臆斷。香港一位黃姓學者研究認為：朱淑貞少年時代情竇初開時曾與一才華出眾的少年相戀，她的《清平樂·觀湖》之“惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝台。”之句，至少表達了她對愛情之嚮往。成年之後的朱淑貞嫁了一個聲色犬馬的庸夫，據說她一怒之下休了其夫，可見她是一個膽大潑辣的奇女子。她在《自責·其一》中說：“女子弄文誠可罪，那堪詠月更吟風。磨穿鐵硯非吾事，綉折金針卻有功。”，充分表達了她在“詠月吟風”中得到了愉悅和滿足。明代楊慎在《詞品》的卷三中確定：《元夕·生查子》的“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”確認此詞乃朱淑貞所為，但也有人說是秦觀，還有人你說是歐陽修之句。
封建時代的女人受到的壓制和責難太多。以至於若男人所為，過亦無所謂，若女人之所為稍有不慎，千載恭罰。下邊說說多才美女魚玄機。
魚玄機，晚唐西安人，初名魚幼薇，字蕙蘭，姿色傾國，天性聰慧，才思敏捷，好讀書，喜屬文。咸通初嫁於李億為妾，被棄后，進咸宜觀出家為尼。改名為魚玄機，但她對李億卻一往情深，寫下許多懷念其郎君之詩。在咸宜觀，魚玄機孤自一人，孤獨與寂寞讓她發出了“易求無價寶，難得有心郎”的吶喊。后因失手打死侍女綠翹，為京兆溫璋判以極刑斬首。
魚玄機從幼小就才華橫溢，十幾歲便名噪京都。她嫁補闕李億為妾，但李妻不容。后出家咸宜觀，落髮為尼。此後以“艷旗大開，淫蕩不羈”為後世所垢詈。
其實，魚玄機的才情與麗艷是非比一般的。她與大詩人溫庭筠有正面交往。溫曾以柳絮飛舞，拂人面頰為意測其文采，玄機即以《江邊柳》為題在花箋上寫出：“翠色連荒岸，煙姿入遠樓。影鋪秋水面，花落釣人頭。根老藏魚窟，枝低系客舟。蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。”之句，溫反覆誦讀推敲，謂為嘆服。她以溫為師或父，以朋友、父女與師生關係處之。溫相貌極其醜陋，但與魚玄機友誼深厚。玄機曾有詩寄之曰“階砌亂蛩鳴，庭柯煙霧清；月中鄰樂響，樓上遠日明。枕簟涼風著，謠琴寄恨生；嵇君懶書禮，底物慰秋情？”此為《遙寄飛卿》。溫雖鍾愛玄機卻把握界限。不見溫飛卿回書，后魚又有《冬夜寄溫飛卿》。其句為“苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾；滿庭木葉愁風起，透幌紗窗惜月沈。疏散未聞終隨願，盛衰空見本來心；幽棲莫定梧桐樹，暮雀啾啾空繞林。”及至二年後魚玄機亭亭玉立，光艷照人之際，溫魚猶是以師生之道相處。后嫁李億，亦是溫做伐。不為李億之妻所容，李億隻好將其寄寓咸宜觀。在冷清中被遺棄的魚玄機，在咸宜觀的深夜，寫下了《贈鄰女》之“羞日遮羅袖，愁春懶起妝；易求無價寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸；自能窺宋玉，何必恨王昌。”是為後世廣為傳誦之千古名句。
對於魚玄機所謂“艷旗大開”之責，我以為是不對的。首先，她朝暮思念着毫無希望的李億，其次是被囚於咸宜觀，第三是王子公子不停地勾引，四是畢竟如花似玉的魚玄機正是青春年少之時。魚玄機的一生不幸首先是封建制度的罪惡，其次是李億和那般紈絝子弟的罪惡。這裡本不該討論此事，但如果讓你在潘金蓮的位置，你會守着武大郎老老實實過日子么？當然，潘金蓮不該殺死武大，可那是西門慶步步逼上她。武大連男女能力都沒有，何以有當潘金蓮丈夫的資格。那個時代是毫無女權的時代，對男人不講人性，對女人就更沒什麼人性可言了。所以，不該以此事論是非。連武則天當了皇帝有幾個男寵都招來千古撻伐，所以魚玄機該是女權鬥士，而不是什麼淫蕩女人。就是綠翹，她也是誤殺，而不是謀害。魚玄機是不該受指責的。
風塵之中墜入青樓之中的好女子也是不乏其例的。梁紅玉擊鼓抗金兵且不論，自為秦淮八絕的李香君不是大喊“不知亡國恨的豈只是商女”嗎？這裡不能不說“八絕”之一的柳如是了。
柳如是：浙江嘉興人。本名楊愛，后改柳如是，又稱河東君，又名柳隱。是明末有名的女詩人。從小聰敏好學，因家貧，被賣到吳江為婢，妙齡墜入章台。她先在罷任相國周道吉家為婢，后因受誣陷被逐出。她在吳越一帶浪跡，那時文社林立，名流唱和，清流處處，談詩論文。柳如是的天資聰慧，周旋其間，受到熏染教益，丹青翰墨，詩詞彈唱，無所不能。人稱“女子建”，與曹植齊名。她以梁紅玉自比，決心報效國家。她曾與“雲間三才子之一”的宋轅文相戀，但宋負之。柳如是愴然之間，拔刀斷琴，后依名士陳子龍。被陳妻張氏羞辱，與陳子龍無耐分手。后嫁明末大官錢謙益。錢大柳三十六歲，雖老夫少妻，但伉儷情深，夫妻恩愛，情投意合。
柳如是的面貌史稱佳美難覓。在新出世的清乾隆年間的翰林余集（號秋寶）收錄的柳如是畫像，確讓人有驚艷之感。無怪人們說她美艷絕代。
柳如是的詩細膩而嚴謹，多是以女性的視角來挖掘女性的心理。她的《金明池·詠寒柳》就明顯表現了出來。“有悵寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時飛絮。況晚來，煙浪斜陽，見行客，特地瘦腰如舞。總一種凄涼，十分憔悴，尚有燕台佳句。春日釀成秋日雨。念疇昔風流，暗傷如許。縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水雲猶故。憶從前，一點東風，幾隔着重簾，眉兒愁苦。待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。”在一個晚秋的黃昏，對着凄涼的秋景，回憶着往昔的風塵歲月，倍感凄涼孤獨，但無處傾訴，只能約邀梅魂前來，相互慰藉。把一個女人的內心苦痛表現得淋漓盡致。她的《擬古詩十九首》反映出了她那追求幸福自由的渴望。嫁錢謙益之後，仍充分表現了那種享受自由幸福的狂放不羈。但錢對她是寬容的，她也十分感激，她比其他姐妹死的都晚，李香君、陳圓圓和寇白門死後她都有詩弔祭，可見她很重姐妹的義氣。
值得特別指出的是她的氣節，對其夫降清她以死相諫，直至錢謙益拋棄了清朝的官位。鄭成功見錢謙益時，她以師母的身份，對鄭成功加以引導。所以，柳如是不僅是才貌皆佳妙，更是節氣都錚朗的奇女子。
做為才女、美女班婕妤，值得稱道。班婕妤樓煩（今山西寧武）人，本名班括（一說班姝，其父班況，在與匈奴作戰中建立了不小的功勞。她是漢成帝的妃子。為漢成帝之婕妤。初，帝為其美艷風韻所吸引，所以最得寵幸，被封為婕妤。她不僅絕美艷麗，而且文筆極妙，知識廣博，知古通今，且特別擅長琴樂。她善詩賦，有美德，初為少使，後為成帝納為妃。她是中國歷史上少有的奇女子。她雖然貌美絕世，秀色可餐，但不爭寵，不問政，行事端正，而且能洞悉利害，所以享有盛譽。自趙飛燕，趙合德入宮后，成帝開始聲色狗馬，廢了許皇后，並要治班婕妤之罪。班婕妤據理力爭，才未獲罪。她明察宮中之勢，急流勇退自請到長信宮侍奉其母王太后。漢成帝恩准，她得以保身。她的思想基礎則是她熟讀的史書典籍，深黯“既明且哲，以保其身”的道理。后成帝以與趙合德床第交歡，縱慾七竅流血而暴斃。
班婕妤的詩以《怨歌行》（亦作《團扇詩》）為其代表作。“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。“說明了她已預感到將被遺棄的形勢，堅定了她退出紛爭的斷然心態。其《長信宮怨》、《搗素賦》及《自悼賦》亦是是宮中閨怨之音。
描寫與歌詠班婕妤的詩很多。晉陸機有首《婕妤怨》說她“婕妤去辭寵，淹留終不見。寄情在玉階，托意唯團扇“，南北朝的陰鏗有《班婕妤怨》說她“誰謂詩書巧，翻為歌舞輕”，江淹，李益，王昌令，李白都寫過她的宮怨生活。納蘭性德《擬古決命詞》則無限感慨地說：“人生若只初相見，何事秋風悲畫扇”，為其鳴不平。
以上所述的十二位裙釵，都是古往今來美艷出眾的嬌艷美女。從她們的身上，我們可以得出如下結論：
她們的家世一般都是有背景的，基本都在少年時代受到了良好的教育。詩、詞、歌、舞，琴、棋、書、畫等方面都有特長。這是她們受當時社會的認可，後世人們追慕的主要原因。她們不僅容顏出眾，而且都很機敏聰明，情商很高，善於感情，都有很廣泛的社會交際，人脈很高。
他們追求愛情的願望十分強烈，都十分嚮往生活的美滿，愛情的甜蜜。但是她們的一生卻都很不幸，都遭遇了不同形式的災難，都受過各種形式的打擊，而且結局都很凄慘。雖然她們分屬於不同的社會階層，但命運的本質基本相同。這也許就是人們平時所說的“紅顏自古多薄命”吧。
她們之所以能流芳後世，主要是文學藝術的力量。在她們的後世到如今，歷朝歷代的遷客騷人以她們為題，寫出了無數的詩章詞話，尤其是其中善於創作的名媛佳麗，她們的詩詞美麗的意境更加烘託了她們的美貌。如此推論，今世的瓊瑤，宋祖英或鄧麗君這些人，也必定是後世盛讚的瓊玉佳麗。
在那個“三從四德”統治社會各個角落的時代，在那個“女子無才便是德”的女人在社會最底層的時代，無論什麼形式的抗爭，無論如何的吶喊，都是改變不了婦女的命運的。愛美是人類的天性，更是女人的天性，為了美和自由幸福，她們不惜用血，淚和生命去爭取理想，但是在幾千年來，不管是哪個階層的女人，不管是出身多麼高貴的女性，最後都會徹底地失敗。儘管如此，她們並沒有停止衝擊。包括“艷旗大開”的魚玄機，也包括敢於“休棄其夫”的朱淑貞。這些行為都是正面的行為，而不應該受到撻伐，尤其在大力倡導“人性”的今天。
史海浩浩，滄桑起伏，無論她們在今人的眼中還有多麼不同的看法，我以為這些名媛佳麗都值得憑弔，她們的美貌與才識必將繼續流傳下去。