到成都三次，去了兩次武侯祠，每次去那裡的時候，就是覺得武侯祠里的故事太多了，往往有忘而失返的感覺。
2005年，第一次到成都，正是盛夏，辦完事後，我的朋友四川大學的王老師領我去了武侯祠。諸葛孔明出茅廬，三分天下，功昭日月，他的謀略智慧，千百年來為人們津津樂道。在去武侯祠的路上，我跟王老師說，好激動。
公元234年8月，諸葛亮因積勞成疾，病卒於北伐前線的五丈原，時年54歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉侯 ”。所以祭祀諸葛亮的地方就被稱為武侯祠，武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連。整個武侯祠坐北朝南。原來是武侯祠與劉備廟毗鄰，到清康熙年間，改建為君臣合廟，據說君臣合廟在中國還是僅有的。劉備殿在前，諸葛亮殿在後，並正名為漢昭烈廟（劉備謚號昭烈帝）。但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯祠。現在武侯祠比原來大了許多，因為把南郊公園也合併給了武侯祠。南郊公園原為中華民國國民黨四川省政府主席劉湘的墓園，1953年經修整闢為公園。武侯祠由原來的80畝擴大為200畝。武鄉侯的香火可謂是該大大的旺了，九泉有知，孔明也該有所感動了。
孔明能脫穎而出，也該感謝那亂世之秋，要不，可能就永遠在壟畝躬耕了。當年劉備屯兵新野時，徐庶為幕僚，向劉推薦諸葛亮。劉備三顧茅廬，諸葛亮才與其相見，並立刻提出了著名的《隆中對》。即佔據荊、益二州，聯合孫權，對抗曹操，統一天下的建議。在《隆中對》中那行雲流水的文筆把諸葛孔明先生刻畫的十分的精彩，一個久居山林的年輕人，滿腹經綸，侃侃而談，指點江山，縱論天下大事，見解無不獨到精闢，使劉備大加讚賞，說自己得孔明，如魚得水。諸葛亮，六齣祁山，鞠躬盡瘁也未能平定中原，使得“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”。但是，孔明先生的史詩般的故事，卻震撼了一代代的國人。記得1979年去湖北赤壁的時候，在那裡瞻仰武侯宮。憑弔三國赤壁鏖戰的古戰場，十分崇拜他，那時的孔明正是志得飛揚的時候，看着曾經是金戈鐵馬的古戰場，好像聽到了那廝殺的吶喊，彷彿看到了那智者談笑間檣櫓灰飛煙滅的畫卷。如今來成都瞻仰兵聖，那崇敬之情自然是油然而生。
在武侯祠大門口，那大門匾額為“漢昭烈廟”。在祠里拜謁了諸葛神像，諸葛亮端坐在正中的龕台上，頭戴綸巾，手持羽扇，我想即使現在，他胸中仍還是有雄兵百萬。想當年，壯志未酬的情景確實令人遺憾，在出征途中，諸葛亮患急病，暴卒於前線，時年五十四歲。他死後葬在陝西勉縣定軍山下。他在遺囑里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行。一代兵學泰斗就這樣仙逝了。看着那神像，依然叫人感慨、激動，肅然起敬。孔明的事迹為後人所仰慕，後來人岳飛在戎馬倥傯之中，抄寫了諸葛亮的《出師表》，被認為是難得的書法精品。現在武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》，並成為一大景觀。
后又進去后看了三義廟、結義樓等建築。並且還看了裡面的古石碑，石碑中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，是國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被後世稱為三絕碑。接着又進了一個大殿，大殿里正中有劉備塑像，左側陪祀的是他的孫子劉諶。據說，他的兒子蜀漢後主劉禪由於昏庸無能，不能守基業，在蜀漢後主劉禪降魏時劉禪的孩子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人後自殺身亡。劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，並且葬劉備於此。
去了兩次武侯祠，但是到現在，很多景物已經模糊不清，不過，對我印象頗深的是那裡的對聯，到現在仍不能忘懷。杜甫的：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”； 沈尹默集杜甫詩：日月同懸出師表，風雲常護定軍山；三分天下四川地，六齣祁山五丈原。 再就是清末民初趙藩撰的：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
去了兩次武侯祠，對趙藩的那副對聯記憶最深，但是一直感覺是一知半解。據說，當年劉、鄧大軍席捲大西南后，曾把此聯上書黨中央，得到毛澤東主席的讚許，並說道：這就是我們共產黨對四川的政策方針！寫這副對聯的趙藩曾經是名重清朝晚期岑春煊的老師。，
趙藩，字樾，一字介庵，晚萬號石禪老人（1851——1927），雲南大理府劍川縣向湖村人。並且還是個少數民族——白族！他讀書過目不忘，人稱“神童”。如今懸挂在昆明大觀樓、孫髯翁所撰的“古今第一長聯”就是趙藩38歲時應岑毓英所請而書的，書法剛勁圓潤，與孫髯翁的長聯相得益彰。所以中國歷史上兩副名聯都包含趙藩的智慧。岑毓英非常賞識趙藩，於是聘他為自己第三個兒子的塾師！岑毓英的三公子就是後來晚清政壇的風雲人物——岑春煊，
岑春煊既有名師指點，飽讀詩書，又有父親的關係，所以很快就飛黃騰達。後來八國聯軍入侵，慈禧、光緒西逃，給了岑春煊發跡的機會——他是當時大清國第一位親自領兵“護駕”的臣子，儘管只帶來2000兵馬，5萬兩白銀.所以有人說：，他抓住了這個討好皇帝的機會，從此後岑春煊成了政壇里的“優績股”，一路“牛市”。後來岑春煊到四川任總督，在做總督期間，殘殘害生靈，大肆捕殺革命黨人，趙藩深表不滿，力持不妄殺。岑春煊對此頗不以為然。1902年四川大旱，餓殍遍野，但官吏橫徵暴斂卻依然如故。廣大難民走投無路，全省數十州縣，爆發義白蓮教、紅燈照起義和拳運動，岑春煊更是大開殺戒。趙藩因而以撰聯這種特殊的方式，微婉地表達自己的政見。楹聯刻好后，他特意張揚，叫人敲鑼打鼓送往武侯祠懸挂。趙藩聽說岑春煊要陪客人遊覽“武侯祠”，就邀請岑春煊看看自己寫的對聯，想婉勸岑春宣不要殺伐太重，岑到“武侯祠”看到此聯后，熟視無睹，一言未發。到年底的時候，因為鎮壓四川“叛民”有功，岑春煊升為兩廣總督。與此同時，在岑春煊看來因為趙藩不可理喻，沒有支持學生的工作，反而含沙射影的另搞一套，於是對老師就另眼相看了。按理說學生升遷，老師會很光彩的水漲船高，但是不是，趙藩卻被貶到永寧道任地方官。從那以後，川中士人都說這樣一句話：“師道何所道？且看永寧道！”師生二人就此反目！
了解這個背景，就逐漸的對趙藩對聯的含意及良苦用心漸漸地清晰了。作為一代才子，他生不逢時，只能寄人籬下，不過，如果沒有寄人籬下，說不定歷史上誰也不知道還有這樣一個雲貴才子。也許還有別的斬露頭家的機會吧。
如果再說說岑春煊，那也是一個人物，他是廣西西林的壯族人，清末民初中國政治家.其父岑毓英曾任雲貴總督。在歷史上也有人認為他岑春煊頗有政聲，據說貪官怕他，還反對帝制，在袁世凱派人收買他，允諾他做禮部尚書，趙藩把來人罵了回去。當時他給同樣反袁的章太炎曾作了一首打油詩：君是浙西章瘋子，我是滇南趙病翁.君豈癲狂我豈病，補天浴日此心同。
武侯祠的那副趙藩撰寫的對聯，使老岑的名聲多了幾分污點。後人對這幅對聯的評價還是很高的。孰是孰非，歷史在也許還是自由公論。
回來后，對趙藩的那副對聯一直未能忘記，第二次去武侯祠，也就是2008年春，到武侯祠兩次都到對聯前默然沉思，想起這副對聯就想起一連串的故事。並且對武侯祠裡外的故事一直是與朋友們津津樂道。
王老師當嚮導，很好，他對歷史十分精通，對武侯祠的故事也是如數家珍，在去成都，還去武侯祠。出了武侯祠，還是遊興未減，接着拐到了錦里，錦里有成都的名小吃，是武侯祠文化的一部分，在錦里吃了豆花魚，我對王老師說，孔明老夫子，恐怕當年沒有想到這裡會如此繁華吧，也沒想到他會給後人帶來那麼多的精神與物質財富吧。
“古今多少事，都付笑談中”......